Изабелла пришла ко Христу после того, как друзья пригласили ее в церковную молодежную группу. После окончания школы она хотела заниматься миссионерской деятельностью, поэтому изучала русский язык и глобальные исследования в своем университете, а затем поступила в семинарию. Изабелла чувствовала призвание заниматься переводом Библии в Восточной Европе и молилась о том, чтобы Бог дал ей благочестивого мужа, с которым она могла бы работать вместе. Проблема заключалась в том, что в ее семинарии не было подходящих мужчин, говорящих по-русски и желающих заниматься переводческой деятельностью.
Мама Изабеллы сказала: «Тебе нужно снизить планку. Как ты собираешься найти такого человека?» Не теряя надежды и доверяя Господу, Изабелла пошла вперед. Вскоре она начала посещать христианские библейские курсы для одиноких. Там она познакомилась с верующим по имени Дэвид, который, что удивительно, хотел заниматься переводческой деятельностью в Восточной Европе. Дэвид и Изабелла начали встречаться, а через год поженились и начали готовиться к переезду.
Подобная история может показаться похожей на встречу из евангельского романтического фильма, но это правда (хотя я изменил имена и мелкие детали). Она также иллюстрирует важную истину. Когда одинокие христиане испытывают беспокойство по поводу поиска супруга, руководители церкви не должны давить на них, заставляя стремиться к браку любой ценой. Вместо этого мы должны напомнить им, что Божий путь к благословению можно найти, если поставить Христа и Его миссию на первое место.
Почему люди больше не вступают в брак?
Доля людей в возрасте от 18 до 35 лет, состоящих в браке, сократилась с 59% в 1978 году до 29% в 2018-м. Как отмечает психолог Джин Твенге в своей новой важной книге, молодые поколения теперь ждут более позднего периода жизни, чтобы пойти к алтарю и завести детей. Многие предпочитают вообще не вступать в брак.
Этому способствуют несколько факторов. «Подростки и молодые взрослые в 2019 году – даже до пандемии – тратили на личное общение с другими людьми на 25 минут в день меньше, чем в 2012 году», – пишет Твенге. – «Это на 3 часа в неделю, на 13 часов в месяц и на 152 часа в год меньше». По ее мнению, меняющиеся технологии и растущий индивидуализм привели к тому, что многие молодые люди стали замыкаться в себе.
Но дело не только в том, что дети все сидят у экранов и меньше выходят на улицу. Часто юноши и девушки не живут в одном и том же пространстве. Женщины стали гораздо чаще посещать колледж, а посещаемость религиозных мероприятий снижается среди обоих полов. Вот вам и возможность встретить супруга в школе или церкви. К тому же, в мире после #MeToo молодая женщина не воспринимает парня, который неловко представился в лифте, как «безнадежного романтика». «Нет», – пишет Твенге, – «скорее всего, она подумает: «Чудак! Отойди от меня».
Как отреагировала церковь?
В связи с этими печальными тенденциями некоторые христианские лидеры стали еще больше пропагандировать брак, верность, семью и дом как идеальный библейский образ. Они призывают молодых мужчин и женщин найти себе супругов и наполнить свои новые дома детьми.
В этом есть благочестивый инстинкт. Многие из благих целей Бога для человеческого общества достигаются только тогда, когда пары вступают в брак и заводят детей. Но когда церковные лидеры пишут и учат о важности библейского брака, мы должны помнить о том, что многие одинокие верующие уже испытывают тревогу по поводу своего статуса отношений. Многим кажется, что жизнь не может начаться до тех пор, пока они не вступят в брак. Как нам уберечься от того, чтобы не позволить нашему беспокойству по поводу плохих культурных тенденций усугубить эту проблему?
Ответ можно найти, вернувшись к библейскому повествованию.
Брак, одиночество и наложение веков
В Бытие 2:18 Бог говорит: «Не хорошо быть человеку одному». Бог хотел, чтобы наши первые родители выполнили свой мандат на сотворение мира, вступив в брак и размножившись. Когда мы переходим к Новому Завету, Божья миссия выходит за рамки мандата творения. В Евангелии от Матфея 28:18-20 ясно сказано, что Бог хочет наполнить землю не только через рождение новых детей, но и через обращение и крещение.
Когда церковные лидеры пишут и учат о важности библейского брака, мы должны помнить о том, что многие одинокие верующие уже испытывают тревогу по поводу своего статуса отношений.
Иисус выполнял Божью миссию по воспитанию учеников, будучи холостым. Так же поступал и Павел. Дуга искупительной истории склоняется к этой траектории. Подумайте о том, что на новых небесах и земле мы не будем вступат в брак (Матф. 22:30). Церковь в целом будет Невестой Христа. Индивидуально мы будем подобны ангелам в «одинокой» вечности.
Мы живем в лиминальное время – эпоху Нового Завета в библейской истории, когда мандат на сотворение этой земли и Великое поручение, ориентированное на новую землю, пересекаются. Это совпадение помогает нам понять, что именно Павел хотел донести до коринфской общины, когда обращался к ней с практическими вопросами о браке и одиночестве.
Ответы Павла на практические вопросы коринфян
Когда Иисус сказал Своим ученикам, что некоторые будут «скопцами для Царства» (Мф. 19:12), Он дал понять, что некоторые верующие призваны к холостяцкой жизни ради христианского служения. Очевидно, коринфяне знали об этом учении, и оно вызвало у них три вопроса.
1. Должны ли супружеские пары воздерживаться от секса ради беспрерывного служения?
Нет, говорит Павел. Женатые мужчины и женщины все еще сталкиваются с земными искушениями, поэтому если вы решили воздержаться от секса, пусть это будет на короткое время и для молитвы (1 Кор. 7:1-5). Женатые верующие не могут игнорировать Божье повеление плодиться и размножаться только потому, что наступил конец веков. Поступать так означало бы думать, что сейчас у нас больше будущих Божьих благословений, чем на самом деле. Это то, что богословы называют чрезмерно реализованной эсхатологией.
2. Должны ли одиночки воздерживаться от брака ради беспрерывного служения?
Возможно. В конце концов, наше время коротко (ст. 29). Павел знает, что «проходит образ мира сего» (ст. 31), поэтому Божья миссия должна быть приоритетной. Апостол хочет, чтобы все верующие были сосредоточены на одной миссии, и он знает, что одинокие люди могут служить Богу «без забот», которые испытывают женатые люди (ст. 32-35). Павел заходит так далеко, что говорит, что хотел бы, чтобы каждый христианин мог быть холостым и служить, не отвлекаясь, как он (ст. 7, 38). Таким образом, отрицание благости миссионерского дара одиночества или рассмотрение брака как морального превосходства над одиночеством в любой ситуации – это недореализованная эсхатология.
3. Значит, одинокие христиане не должны вступать в брак?
Нет. Это снова чрезмерно реализованная эсхатология. Павел знает, что одиночество не для всех является призванием на всю жизнь. «У каждого свой дар от Бога», – говорит он. Поэтому брак не является грехом, и церковь не должна препятствовать одиноким верующим стремиться к нему (ст. 7, 9, 36). В других местах Павел идет еще дальше. В одном месте он делает брак нравственным императивом, говоря молодым вдовам, чтобы они «вступали в брак, рождали детей, управляли домом» (1 Тим. 5:14). Он обеспокоен тем, что эти молодые женщины, у которых слишком много свободного времени, будут бездельничать и использовать свое одиночество в социальном и духовном плане деструктивно. В их случае Павел не беспокоится о том, что замужество будет отвлекать их от служения; он уверен, что оно будет способствовать их святости.
Евангельский ответ на тревогу
Что мы можем узнать из того, как Павел отвечает на эти вопросы? Поразительно, что Павел не считает ни брак, ни одиночество ответом в любой ситуации. Вместо этого он рассматривает человеческие отношения в свете более масштабной истории Божьей миссии. В каждом случае он ставит на первое место преданность Христу.
Так как же церковные лидеры должны поощрять тревожащихся одиночек в своих общинах?
1. Рассказывайте истории.
Кейтилин Бити написала о том, как одинокие миссионеры в истории церкви служат примером для одиноких верующих «в противовес материалистичным, ориентированным на свое я историям о самореализации в нашем обществе». Использование церковного бюллетеня и кафедры для освещения историй о том, как Бог творил добро через одиноких верующих в истории и сегодня, поможет людям без пары среди нас увидеть свое достоинство и полезность в Божьем Царстве.
2. Помогайте одиночкам бороться с эгоцентричным индивидуализмом, пропагандируя ежедневную работу в рамках Великого поручения.
Предлагать одиночкам возможности использовать свои разнообразные дары в служении общине и ее окружению. Дайте им возможность поделиться своей верой, воспитать учеников и проявить Божье милосердие к ближним. Упор на миссию и ученичество может помочь молодому человеку или женщине не тратить время на эгоистичное листание социальных сетей, развлечения или сплетни. Кроме того, служение другим может помочь молодому человеку сформировать характер и харизму, которые находят привлекательными благочестивые представители противоположного пола.
3. Поощряйте одиноких христиан рассматривать брак как миссионерское партнерство.
В нашем «я-первом» обществе молодым людям легко думать, что самый важный фактор в потенциальном брачном партнере — это привлекательность. Парень хочет девушку с определенной внешностью. Девушке нужен парень с «ризом», с которым она чувствует сексуальную химию. Но христианский брак выходит за рамки мимолетной привлекательности. Как написал Тим Келлер, он «помогает друг другу стать нашими будущими славами, новыми творениями, которыми Бог в конечном итоге сделает нас».
Павел не считает ни брак, ни одиночество выходом в любой ситуации. В каждом случае он ставит на первое место преданность Христу.
Это значит, что когда христианские родители и руководители церквей учат юношей и девушек тому, что нужно искать в супруге, самым важным фактором является характер, необходимый для построения крепкой дружбы и помощи друг другу на протяжении всей жизни в качестве партнеров по миссии.
Да, воспитание молодых одиночек иногда означает, что нужно сказать молодому человеку: «Выключи видеоигры и пригласи девушку на свидание!». Но эти призывы должны быть частью более широкой системы ученичества, которая помогает молодым людям увидеть Божьи цели как для брака, так и для одиночества через миссионерскую и искупительную призму.
Я уверен, что продвижение Божьей миссии принесет свои плоды. Если мы будем проявлять беспокойство, мы рискуем создать для одиноких людей такую среду служения, которая будет напоминать нагнетающие обстановку мероприятия по скоростному знакомству. Но если мы будем ставить миссию на первое место, то увидим зрелых, любящих Иисуса верующих, которые научатся жить по своему христианскому призванию. Это придаст достоинство тем, кто остается одиноким. И по Божьей милости, сосредоточенность на Божьей миссии может даже помочь некоторым из них, как Дэвиду и Изабелле, найти друг друга.