Анна: Верность в молитве

Каждый день по моей улице проходит старик. Его голова на худой шее выдается вперед, спина сгорблена от возраста, а ноги больше шаркают, чем шагают. В руках он сжимает две небольшие гири. Предплечьями, расположенными под прямым углом к телу, он толкает гантели вперед. Его прогресс замедлен. Из своего окна я вижу, как он приближается. Через несколько минут, даже после того, как я загружу белье или запущу посудомоечную машину, он все еще не пройдет мимо моего дома. Я никогда не встречала его, но он стал привычной частью жизни на моей улице.

В квартале быстрых бегунов, одетых в элегантную экипировку, этот человек – диковинка. Его движения медленны, а его помятая одежда не привлекает внимания. Но что меня поражает, так это его верность. Независимо от погоды, он идет по улице, ставя одну ногу перед другой.

Для прихожан храма в Иерусалиме первого века Анна, вероятно, была такой же знакомой фигурой. «Вот идет Анна», – могли бы сказать друг другу священники, когда старушка, как и каждый день, медленно пробиралась через ворота храма и пересекала двор.

Если мы задумаемся о нашей собственной жизни, то Анна может многому научить нас в том, что значит быть верной на протяжении десятилетий, несмотря на трудности и часто одиночество. В частности, Анна показывает нам, что Божий народ в изгнании должен быть молящимся народом.

Изгнанница среди изгнанников

Место Анны в библейской истории занимает всего три стиха. Мы встречаем Анну в Евангелии от Луки, когда Мария и Иосиф вносят новорожденного Иисуса в храм:

Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. (Лк. 2:36-38)

История Анны может быть краткой, но мы не должны недооценивать ее значение в искупительной истории как верной изгнанницы и ее полезность для нас как примера.

Всего за несколько стихов Лука рассказывает нам о том, что Анна была изгнанницей из среды изгнанников. Пророчица в то время, когда не было пророков, ашеритка, когда род считался угасшим, старуха из угасшего рода, израильтянка на римской территории, женщина без семьи, верующая в безверном мире. Год за годом Господь лишал Анну всего, что могло бы помочь ей чувствовать себя на земле как дома.

И каждый день она приходила в Его храм, чтобы поклониться Ему.

«Не отходила»

Жизненная задача Анны была делом упорной молитвы. И когда мы тоже чувствуем себя изгнанниками, когда мы живем в районах и принадлежим к семьям, где, казалось бы, никто не разделяет наших глубоких убеждений, мы можем поучиться у нее.

Год за годом Господь лишал Анну всего того, что помогло бы ей почувствовать себя дома на земле. И каждый день она приходила в Его храм, чтобы поклониться Ему.

Анна «не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (ст. 37). Только в вечности мы узнаем, о чем именно молилась Анна, но, как верующий иудей, она должна была просить Господа обеспечить все ее нужды. В этом смысле ее молитвы, вероятно, мало чем отличались от многих наших собственных.

Однако Писание заставляет нас предположить, что молитвы Анны были не просто перечислением временных нужд. Ее приверженность посту и круглосуточному заступничеству на протяжении многих десятилетий указывает на то, что ее молитвы были выше простой реакции на повседневные нужды и желания. Молитвы Анны не были продиктованы сиюминутными заботами. Молитвы Анны были направлены на исполнение величайшего обещания, которое когда-либо давал Бог: искупления.

Анна знала, что ей и остальному народу Божьему нужна не просто хорошая жизнь или жизнь в своей стране. Им нужно было искупление грехов, примирение с Богом и перерождение сердца. Им нужен был Мессия, обещанный Адаму и Еве в саду и с тех пор ожидаемый верующими. Молясь, Анна просила Яхве послать Христа.

И Анна не переставала молиться. Молить Господа так, как это делала Анна, день и ночь на протяжении десятилетий, было бы дерзостью, если бы только Сам Бог не повелел: «На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, — не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Ис. 62:6-7).

Анна пришла смело, потому что Бог сказал ей быть смелой. Анна продолжала просить, потому что Бог велел ей не останавливаться. Как и другая знаменитая вдова из притчи, которую позже расскажет Иисус, Анна не переставала просить Бога. И, как та вдова, Анна учит нас «всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1).

Продолжайте молиться

Изгнание – это тяжело, и очень легко позволить повседневным трудностям жизни в падшем мире поглотить наши молитвы (или вообще отвлечь нас от молитвы). Когда мы десятилетиями молимся о спасении близких, о росте церкви, о явлении Христа людям, которые даже не ищут Его, мы часто не видим количественных ответов. Год за годом окружающий нас мир продолжает искать надежду где угодно, только не во Христе. А мы, изгнанники, должны одеваться, есть и платить по счетам.

Молить Господа, как это делала Анна, день и ночь на протяжении десятилетий, было бы дерзостью, если бы только Сам Бог не повелел этого.

Молитва о продвижении дела Христа в мире может показаться бесполезной, и со временем наши молитвы сводятся к краткому перечню временных нужд или списку просьб без особого ожидания Божьего ответа. Но Анна призывает нас молиться о большем и молиться об этом чаще. Она призывает нас с уверенностью просить Бога сделать то, что Он уже обещал: искупить Свой народ.

Идя среди людей, живущих во тьме, мы можем посвятить себя молитве о том, чтобы Бог воссиял светом Мессии в наших сердцах и в их сердцах, даруя новую жизнь и прославляя Христа. Пример Анны также призывает нас молиться о явлении Господа, на этот раз не в виде младенца, а в виде победоносного Царя. В унынии изгнания мы должны устремить свой взор на Иисуса, ожидая Его работы в мире сейчас и Его окончательного откровения в скором времени. Подобно святым древности, мы продолжаем молиться: «Гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20).