Forbes Advisor провел опрос 1000 американцев, которые развелись или находятся в процессе развода, чтобы выяснить причины неудачных браков. В ходе опроса выяснилось, что 63% людей, которые развелись, заявили, что более глубокое понимание обязательств перед вступлением в брак могло бы предотвратить распад их союзов. А 56% заявили, что могли бы не разводиться, если бы лучше понимали моральные принципы и ценности своих супругов. Удивительно, но менее 5% разведенных людей заявили, что их брак невозможно спасти.
В мире, где святость брака подвергается все большей осаде, крайне важно пересмотреть причины, часто называемые для развода. Безусловно, существуют ситуации, когда развод может быть оправдан с библейской точки зрения, например, в случае оставления супруга, жестокого обращения или неверности. Однако, как показывает опрос, существует множество случаев, когда для спасения брака достаточно более глубокого понимания обязательств и ценностей.
Вот пять часто называемых причин для развода, которые не являются законным основанием для прекращения брака.
1. Прошла любовь: Эмоциональное заблуждение
Одной из наиболее часто упоминаемых причин развода является представление о том, что один или оба партнера «разлюбили друг друга». Современное представление о любви часто романтизировано и эмоционально окрашено под влиянием литературы, кино и популярной культуры. Такая точка зрения основана на неправильном понимании любви как преимущественно эмоционального переживания и резко контрастирует с библейским пониманием любви, которое основано на обязательствах и действиях.
В Новом Завете для обозначения любви чаще всего используется термин «агапе», означающий бескорыстную, жертвенную любовь. Например, в 1-м Послании к Коринфянам 13:4-7 Павел описывает любовь как терпеливую, добрую и все переносящую. Именно такая любовь должна лежать в основе христианского брака.
Можно предположить, что в данном случае речь идет о том, что любовь – это выбор. Действительно, настоящая любовь – это скорее решение, чем чувство, но это не просто выбор. Как говорит Джон Пайпер: «Если наша любовь – это только выбор, то она еще не такая, какой должна быть». Напротив, как отмечает Пайпер, то, как мы призваны любить, невозможно без опоры на нашу зависимость от Господа. Только благодаря дару Божьей благодати мы можем любить так, чтобы сохранить узы брака.
2. Несовместимость: Миф об идеальной паре
Одной из наиболее разрушительных концепций современной эпохи является идея «второй половинки» или «идеальной пары». Хотя совместимость очень важна, нет двух идеально совместимых людей – каждый мужчина и каждая женщина грешны и, следовательно, имеют уникальные недостатки и поломки. Писание учит, что все согрешили и лишены славы Божией (Рим. 3:23), а значит, следует ожидать несовершенства и несовместимости.
Только благодаря дару Божьей благодати мы можем любить так, чтобы сохранить узы брака.
Мы должны думать о жертве, а не о родственных душах. Жертва Христа на кресте служит высшим образцом того, как мы должны любить и жертвовать. В браке оба партнера призваны по-разному подражать этой любви. Это может потребовать отказа от своих желаний, предпочтений и даже потребностей ради другого. Это любовь, которая стремится к лучшему для другого человека и готова терпеть трудности и неудобства.
Например, в Еф. 5:25 мужьям предписывается любить своих жен так, как Христос возлюбил Церковь, пожертвовав Собой ради нее. Такой уровень жертвенной любви подразумевает, что несовместимость можно и нужно преодолевать, а не делать ее основанием для развода. Противоречивая реальность заключается в том, что настоящая совместимость часто наступает только после принесения таких жертв.
Совместимость – это способность существовать вместе без конфликтов. Это не открытие, это цель, к которой постоянно стремишься. Это постоянная попытка выполнить заповедь Павла из Послания к Римлянам 12:18: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми». Если вы состоите в браке, то это действительно зависит от вас, и вы должны делать все возможное, чтобы быть в мире с супругом/супругой, чтобы быть совместимыми.
3. Финансовые проблемы: Временные и вечные перспективы
Финансовые проблемы часто называют одной из главных причин стресса в браке. Хотя финансовые трудности заслуживают серьезного отношения, их слишком часто поспешно используют как повод для развода. Напротив, их следует рассматривать как возможность переключить внимание с временного на вечное.
Многие наши финансовые проблемы связаны с ориентацией на материальные блага, которые преходящи и подвержены распаду. Сам Иисус предостерегал от глупости накопления земных сокровищ: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Мф. 6:19). В браке нужно ориентироваться не на материальное накопление, а на вечные ценности, которые призваны воспитывать отношения, такие как любовь, верность и духовная зрелость. Когда супруги сталкиваются с финансовыми трудностями, это повод пересмотреть приоритеты и привести их в соответствие с ценностями Божьего Царства.
Финансовые трудности также могут послужить горнилом для развития довольства и доверия к Божьему обеспечению. Павел пишет в Послании к Филиппийцам 4:11-13, что он научился быть довольным во всех обстоятельствах, как в изобилии, так и в нужде, – довольство, укорененное во Христе. Точно так же супружеские пары могут научиться быть довольными и доверять Божьему обеспечению даже во времена финансовых трудностей.
Не спешите считать это наивной банальностью. Многие христианские пары обнаружили, что, приняв библейский взгляд на финансы, перейдя от временного к вечному, они смогли преодолеть эти трудности таким образом, чтобы укрепить, а не ослабить свои супружеские узы.
4. Личное счастье: Эгоцентрический подход
Начиная с 1970-х гг. в американской культуре доминирует идея о том, что человек стремится к счастью и самореализации. Эта точка зрения подкрепляется средствами массовой информации, литературой и даже многими светскими психологическими теориями, согласно которым личное счастье является конечной целью жизни. Проблема такого подхода заключается в том, что он не только не ведет к счастью, но и активно подрывает взаимозависимость, необходимую в браке.
Священное Писание предлагает контрнарратив, который бросает вызов эгоцентричному подходу к жизни и отношениям. В Послании к Филиппийцам 2:3-4 Павел наставляет верующих: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других». Этот принцип особенно актуален в контексте брака, где взаимное подчинение и самопожертвование являются секретом истинного расцвета (Еф. 5:21).
В то время как мир предлагает мимолетное счастье, зависящее от обстоятельств, Библия учит, что истинная радость находится в отношениях с Богом. Как сказано в книге Неемии 8:10: «Господня радость – ваша сила» (НРП). Эта радость – не мимолетное эмоциональное состояние, а глубокое, постоянное удовлетворение, которое приходит от познания Бога и служения Ему.
5. Скука: Опасность самодовольства
Самодовольство в браке часто проявляется как отсутствие интереса, энтузиазма или заботы об отношениях. Оно может постепенно разрушить узы близости и доверия, которые необходимы для здорового брака. Самоуспокоенность противоречит библейской модели брака, которая требует постоянного ухода, заботы и целенаправленных усилий (Еф. 5:29).
Один из наиболее эффективных способов борьбы со скукой в христианском браке – это просто сосредоточиться на совместном возрастании во Христе. Мужчина и женщина, идущие по этому духовному пути, обретут чувство цели и направления, выходящее за рамки обыденности повседневной жизни. Супруги, которые могут заниматься совместной деятельностью, способствующей духовному росту, со временем будут все больше интересоваться друг другом по мере возрастания во Христе.
Известный английский писатель Сэмюэл Джонсон однажды сказал: «Когда человек устает от Лондона, он устает от жизни, потому что в Лондоне есть все, что может дать жизнь». То же самое можно сказать и о христианском браке. Трудно скучать, находясь рядом с человеком, который все больше и больше становится похожим на самого интересного Человека, Который когда-либо жил.
Одна веская причина оставаться в браке
Главная причина для сохранения и поддержания брака, несмотря на все его недостатки и трудности, – это не только человеческое счастье, но и Божья слава. Евангелиецентричный брак служит живой метафорой Христа и Его Церкви. В мире, погрязшем во временных удовлетворениях и поверхностных обязательствах, браки, основанные на Евангелии, являются маяками надежды. Это священные заветы, а не просто социальные контракты, и Бог глубоко заинтересован в них.
Когда супруги приближаются к Богу, они находят в себе силы преодолевать трудности, возникающие на их пути, будь то эмоциональная дистанция, финансовый стресс или несовершенство. Они открывают для себя радость послушания Слову Божьему, удовлетворение от совместной жертвы и мир, превосходящий всякое понимание, когда основывают свои отношения на вере.
Трудно скучать, находясь рядом с человеком, который все больше и больше становится похожим на самого интересного Человека, Который когда-либо жил.
Евангелие предлагает супругам, борющимся с трудностями, лучший сценарий. Любовь – это не просто эмоция, а выбор, который преобразуется, если он глубоко укоренен в любви Христа к нам. Когда эта любовь является вашей основой, вы понимаете, что с Богом возможно все, в том числе обновление, восстановление и, возможно, даже воскресение брака, на котором мир, вероятно, поставил крест.
Если вы сомневаетесь в жизнеспособности своего брака, основываясь на мирских стандартах, помните, что Бог не просто разрешил брак, но и создал его для Своей славы. Обратившись к Нему и следуя принципам, изложенным в Писании, можно возродить любовь, восстановить доверие и достичь той глубины близости, которую Вы, возможно, считали утраченной. В этом заключается надежда и обещание евангелиецентричного брака.