В своем послании к Ефесской церкви Павел говорит о привилегии провозглашать «неисследимое богатство Христово» (Еф. 3:8). Почему неисследимое? Потому что он – и мы – могли бы продолжать и продолжать.
Вот, для начала, 100 граней бриллианта Иисуса Христа. Эти истины – благая весть для каждого, кто покаялся и уверовал в Него.
1. Он неисчерпаем. Бездонный. Мы принимаем Его, думая, что Он – пруд, а со временем обнаруживаем, что Он – океан. В Нем есть сюрприз за сюрпризом. Бесконечные открытия. Поразительные чудеса за каждым поворотом.
2. Он правит и царствует над всем космосом так, что главный заголовок и Fox News, и CNN, и всего, что между ними, должен каждый день гласить: «ХОРОШИЕ НОВОСТИ: ИИСУС ХРИСТОС ВСЕ ЕЩЕ НА ТРОНЕ: ВСЕ МОГУТ УСПОКОИТЬСЯ».
3. Его правление распространяется на каждый атом, каждую молекулу, каждый поворот трепещущего листа, когда он плавно опускается на землю.
4. Он гений. Его учение отражает глубочайшую гениальность любого учителя, когда-либо существовавшего. Прочитайте книгу Пита Уильямса «Удивительный гений Иисуса» о притче о блудном сыне в Евангелии от Луки 15 и увидите лишь один пример гениальности Христа.
5. Когда мы говорим о Нем, мы говорим: «Он есть гений», а не «был». Он живет сегодня.
6. Тот же, Кто заставил Иоанна упасть как мертвого в Откровении 1, подхватил маленьких детей на руки в Евангелии от Марка 10.
7. Его жизнь дает нам богатую и благородную картину истинного человеческого расцвета, настоящей мудрости и совершенной любви.
8. А еще лучше, что, дав нам этот совершенный пример, Он пошел на крест, чтобы пострадать и умереть за всех, кто признает, что пока не следует Ему, и возлагает свое упование только на Христа.
9. Его прощение проникает не только в наши сознательные, умышленные грехи, но и во все, что в нас нарушено.
10. Сын Божий обедал с проститутками и сборщиками налогов, говоря современным языком, с артистами эстрады для взрослых и мафией. Другими словами, с такими же грешниками, как мы с вами.
11. Он сказал: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Он ел с грешниками 2 000 лет назад. Сегодня Он предлагает эту дружбу и общение вам и мне.
12. Ученичество для Него не предполагает достижения минимального уровня компетентности. Не нужно никакого резюме. Единственное, что делает вас квалифицированным, – это осознание того, что вы не соответствуете требованиям.
Единственное, что делает вас квалифицированным, – это осознание того, что вы не соответствуете требованиям.
13. Как учит нас Евреям, Он никогда не просит Своих друзей пройти через такое испытание, через которое не прошел Сам (Евр. 2:18; 4:15).
14. Его безгрешность не побуждает Его быть отстраненным от нас, грешников, держа нас на расстоянии, но делает Его идеальной заменой для нас – и Он заменяет Себя для нас охотно, с нетерпением.
15. Это не похоже на ритуальные законы книги Левит о чистоте: когда Иисус Христос прикасается к грязным людям вроде меня, это не загрязняет Его – это очищает меня. В Ветхом Завете чистый + нечистый = нечистый. С Иисусом чистое + нечистое = чистое (Марк 1:41).
16. Его милость к грешникам не расчетлива, не взвешена, не осторожна. Она щедрая, возмутительная, беспрепятственная.
17. Его искупительная смерть означает, что Он волен не проверять. Ему это не нужно. Все было стерто с лица земли. Остались недостатки, не только в нашем прошлом, но и в настоящем. Но вся атмосфера, в которой мы живем, превратилась из атмосферы пристального внимания в атмосферу принятия. «Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Рим. 15:7).
18. Он больше не называет нас слугами, но друзьями, и Он – Друг грешников. Он не только искупил наши грехи, Он подружился с нами, грешниками.
19. Он не идея, не сила, не философия, не теория, не система или даже не доктрина. Он – Личность. С Ним можно общаться, разговаривать. Он радуется этому.
20. Он сказал, что пришел «призвать не праведников, но грешников» (Марка 2:17). Комиссия по приему на небеса единогласным решением объявила, что все моральные резюме неприемлемы в качестве основания для нашего принятия.
21. Он сказал: «Кто верует в Меня… из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:38). Если у вас есть Иисус, вы носите в себе атомную электростанцию, говоря духовным языком.
22. Он сказал: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас» (Иоанна 15:9). Подумайте о совершенной, переполняющей любви Бога-Отца к Богу-Сыну. Такова же любовь Бога-Сына к вам.
23. Он сказал: «Мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33). Если у вас есть Иисус, надвигающаяся тьма в вашей жизни не одолеет вас. Он одолеет ее. Он говорит, что уже победил.
24. Он сказал Закхею: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10). Он искатель, охотник, и то, за чем Он охотится, – это «потерянные». Не лучшие, а потерянные.
25. Иисус стал исполнением пророчества Исаии о Слуге Господнем, который действует следующим образом: «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Матф. 12:20; ср. Ис. 42:3). Когда вы в нещасны, Он не наваливается на вас. Он поступает с вами ласково.
26. Он плакал. Он плакал над Иерусалимом. Он плакал, когда умер Его друг Лазарь. То, что Он совершенен, не делает Его бесчувственным. То, что Он совершенен, означает, что Он прекрасно чувствует.
27. Он не обижается на верующих, хотя мы даем Ему много поводов для этого. Он принимает нас снова, и снова, и снова.
28. За все время наших спотыканий и неудач Он ни разу не сказал: «Хватит, достаточно. Я ухожу».
29. Его жизнь и смерть означают, что если у нас есть Иисус, то наш грех может только ускорить действие Его благодати. Там, где грех изобилует, благодать преизобилует (Рим. 5:20).
30. Он не способен испытывать отвращение к Своим сестрам и братьям, даже к грешащим сестрам и братьям.
31. Он дает покой. Как учит Евреям 3-4, Он есть то, от чего суббота – тень; Иисус – создатель тени. Он не просто прощает наши грехи. Он позволяет бешеному ритму сердца замедлиться до спокойствия, безмятежности, здравомыслия – независимо от того, что происходит вокруг нас в реальности.
32. В единственном месте во всех четырех Евангелиях, где Он открывает нам Свое собственное сердце – единственном месте, – Он говорит, что Он «кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Докопайтесь до самой сути Богочеловека, Того, Кто сплел Свою собственную плеть, чтобы выгнать предприимчивых капиталистов из храма (Ин. 2:15), и вы обнаружите кротость.
33. В то же время Он не является, по выражению К. С. Льюиса, прирученным львом. Он не домашний, не предсказуемый, не скучный, не ванильный. Его нельзя контролировать или держать в клетке. Да и кто захочет пытаться?
Он не приручаем, не предсказуем, не скучен, не ванилен. Его нельзя контролировать или держать в клетке. Кто захочет пытаться?
34. И все же, как показывает нам Откровение 5, Он не только Лев (ст. 5), но и Ягненок (ст. 6). Великолепная свирепость; высшая, доступная нежность; вплоть до смертельной жертвы – как у ягненка.
35. Временами Он удалялся, чтобы помолиться и побыть одному. Общение с Отцом важнее сна. Своей работой на кресте Иисус широко открыл дверь для этого общения.
36. Когда однажды Его сияние заставит всех беззастенчивых голливудских звезд и спортсменов, всех президентов и премьер-министров выглядеть глупыми и маленькими – слава обычных христиан, не замечающих Его, вспыхнет в красоте, которую увидит вся вселенная.
37. Его смерть и воскресение означают, что если я доверяю Ему, то я оправдан. Только по вере я облекаюсь в совершенную праведность Самого Иисуса. Он берет на Себя все мои грехи и дает мне всю Свою праведность, которую никогда не отнять.
38. Он не только оправдывает меня, Он примиряет меня с Богом. Состояние дружелюбия, восстановленных отношений дается мне исключительно по Его милостивой воле.
39. Он обеспечивает не только мое оправдание и примирение, но и мое усыновление. Законное оправдание. Восстановленная дружба. Семейное наследство и любовь.
40. Его благодать находится как вне меня, так и внутри меня. Свободно дарованная праведность – благодать через Сына – приписывается мне извне. Свободно дарованная благодать – благодать через Духа – действует во мне изнутри.
41. В то же время Он не столько дает нам благодать, сколько дает нам Самого Себя. Он и есть благодать. Он – жизнь, свет, жизненная сила, которых мы отчаянно, даже с придыханием, жаждем.
42. Он не прочь от грязных, сложных, взлетающих и падающих неудач. Он не одобряет грязные, сложные, труднопреодолимые неудачи, которые отрицают, что они грязные, сложные, труднопреодолимые неудачи.
43. Он нашел тебя. Он нашел меня. Как сказал мне один наставник: «Помни, Дэйн, тебя уже обнаружили». Нам не нужно, чтобы нас заметил кто-то другой, никогда больше. Если мы привлекли Его внимание, нам больше никто не нужен.
44. Когда религиозные начальники «увидели смелость Петра и Иоанна, …то узнали, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13). Простое времяпрепровождение с Иисусом Христом порождает смелость, яркость, отличительную черту, заметную для других.
45. Его приход в этот больной мир означает, что, по словам Сэмуайза Гэмджи, все печальное станет неправдой.
46. В Нем не было ничего физически привлекательного (Ис. 53:2). Он никогда бы не появился на обложке журнала GQ. Он пришел как обычный человек, чтобы утешить обычных людей.
47. Этот нормальный человек был безгрешен, но Он был безгрешным человеком, а не безгрешным суперменом. Он просыпался с взъерошенными волосами. Он прошел через половое созревание. Возможно, Он был храпуном. Он не Зевс.
48. Принять на Себя нашу человечность означало принять на Себя все наши человеческие ограничения (кроме греха). У Него особые отпечатки пальцев. Определенная группа крови.
49. Кстати, о Его крови: Он выпустил ее всю, задыхаясь до смерти, обнаженным, на римском кресте, когда я был преступником, заслуживающим этого. Это было очень мило с Его стороны.
50. Он пришел не для того, чтобы говорить ободряющие слова. Он не просто наставник. Он пришел, чтобы вместо нас сделать то, к чему нас, немотивированных людей, пытаются подтолкнуть все ободряющие беседы.
51. Его семья часто считала Его сумасшедшим (Марка 3:21; Иоанна 7:5). Возможно, ваша семья тоже считает вас таким. Но Он не считает. Он дорожит вами (Еф. 5:29).
52. Он не только лелеет вас, но и питает (Еф. 5:29). Он вливает в вас жизнь Духом момент за моментом – поддерживает вас, сохраняет вас, защищает вас.
53. Он знает, что такое одиночество, жажда, голод, ненависть, отвержение, насмешки, стыд, оставление, нападение, пытки, смерть. Ваша боль для Него не чужая.
54. В самый страшный час Его земной жизни друзья оставили Его, чтобы мы могли иметь Его, когда наши друзья оставят нас.
В худший час Его земной жизни Его друзья бросили Его, чтобы мы могли иметь Его, когда наши друзья бросят нас.
55. Мы не можем проникнуть под Его милость. Мы можем копать, копать и копать своей лопатой греха. Но как бы глубоко мы ни забирались, мы никогда не достигнем дна Его милости.
56. Мы никогда не сможем обогнать Его любовь, так же как не сможем обогнать свою тень. Как бы быстро ни бежал Дикий Койот, Дорожный Бегун бежал быстрее. «Благость и милость будут сопровождать меня во все дни жизни моей» (Пс. 22:6). Иисус – это доброта и милость.
57. Размышляя о Псалме 22, можно сказать, что в этом псалме говорится, что Господь – Пастырь, Который покоит нас на злачных пажитях. Иисус сказал: «Я есмь Пастырь добрый» (Иоанна 10:11). Именно в Иисусе мы ложимся на зеленых пастбищах. Он ведет нас к тихим водам. Он восстанавливает наши души – наши усталые, удрученные души.
58. И не только 22-й псалом, ибо Иисус исполняет каждый псалом (Луки 24:44). Все муки, страдания, одиночество – весь спектр человеческой боли, выраженной в псалмах, – Он пережил глубже, чем мы, и теперь поддерживает нас, когда мы испытываем эти боли. А вину и грехи, исповедуемые в псалмах, Иисус никогда не переживал лично, но Он понес наказание за них на кресте. Вся Псалтирь – это стрела, указывающая на Иисуса.
59. Он никогда не понимает вас неправильно. Он никогда не ошибается в ваших мотивах. Он знает вас лучше, чем вы сами себя знаете.
60. Вы Ему нравитесь. Не просто нравитесь. Это не компромисс с глубиной нашей жалкой греховности. Что бы еще ни значило слово «друг», разве оно не означает хотя бы это?
61. Он не только учит, не только искупает, не только дружит – Он приводит нас в единство с Собой. Мы не можем быть ближе к Нему. Сейчас мы ближе к Нему, чем был Иоанн, когда физически опирался на Иисуса (Иоанна 13:23).
62. И этому союзу не могут угрожать даже постоянные неудачи. Это Бог, а не я, соединил меня с Ним в первую очередь. И только Бог, а не я, способен разлучить меня с Ним. И поскольку справедливость уже восторжествовала, Бог никогда этого не сделает. Иисуса нужно было бы спустить с небес и положить обратно в гробницу, чтобы я отделился от Него.
Иисуса нужно было бы спустить с небес и положить обратно в гробницу, чтобы я отделился от Него.
63. Тем, кто находится в единстве с Ним, обещано, что какой бы мрак или ад мы ни пережили из-за нашей верности Христу в этой жизни, в той же степени мы будем наслаждаться блеском и сиянием в следующей (Рим. 8:17-18). Все преследующие нас сокрушения, которые заражают все – каждые отношения, каждый разговор, каждую семью, каждое электронное письмо, каждую работу, каждый отпуск, – однажды будут отмотаны назад и обращены вспять.
64. Он снова делает меня человеком. Он пришел не для того, чтобы сделать нас сверхдуховным существом, которое молится и славит только в развоплощенном состоянии. Для этого у Него есть ангелы. Он пришел, чтобы вернуть мне человечность. Его не огорчает, что мне нужны сон, еда и туалет. Он испытывал все то же самое.
65. Он приносит боль в мою жизнь не для того, чтобы холодно наказать, а чтобы милостиво помочь. Он приносит боль, чтобы убрать помехи в моем общении с Ним.
66. Когда я не молюсь, Он не молится. Он ходатайствует за меня. Как сказал Роберт Мюррей М’Чейн: «Если бы я мог слышать, как Христос молится за меня в соседней комнате, я бы не боялся миллиона врагов».
67. И Его молитвы услышаны. Поскольку в Гефсимании Его молитва осталась без ответа («да минует Меня чаша сия»), каждая молитва, которую Он совершает сейчас от моего имени, услышана.
68. Во всех искушениях, в которых я был искушаем, был и Он (Евр. 4:15).
69. Вся Библия – это Он и о Нем (Лк. 24:27, 44; Ин. 5:39, 46). Библия – это не просто руководство к жизни, путеводитель, свод правил или мудрый совет. В своей основе Библия от корки до корки – это Слово Божье о Божьей благодати в Сыне Божьем для Божьего народа во славу Божью. Когда я открываю Книгу, я получаю Его.
70. Он – окончательный ответ на Ветхий Завет. Иисус собирает воедино все нити обещаний, надежд, спасения и тоски, которые покрывают его ландшафт и несут снежный ком сквозь века. Достоинства каждого ветхозаветного святого восполняются в Нем, а неудачи каждого ветхозаветного святого усиливают тоску по Нему.
71. И не только Писание: каждое стихотворение, бьющее по сердцу, каждая история искупления, каждый роман или фильм, вызывающий тоску и заставляющий слезы течь, – все указывает на Него. Он – завершение всех человеческих желаний.
72. Он – совершенный и последний Священник, представляющий народ Богу.
73. Он – совершенный и окончательный Царь, представляющий Бога людям.
74. Он – совершенный и последний Пророк, говорящий истину с точностью, как лазер.
75. Он – идеальный и окончательный мудрец, изображающий мудрость как в Своей жизни, так и в своих словах. Он – книга Притч, ходящая на двух ногах.
76. Он совершенный и окончательный Судья – абсолютно справедливый и всезнающий. Каждый приговор будет правильным. Нам не нужно брать правосудие в свои руки.
77. Его обещанное второе пришествие означает, что я дам отчет за каждое слово, сказанное против других, а другие дадут отчет за каждое слово, сказанное против меня. Все будет исправлено.
78. Его пылающий гнев на нераскаявшихся сочетается с нежными объятиями кающихся. Ни одно из этих чувств не ослабляет другого. Он не одномерный Христос.
Его пылающий гнев на нераскаявшихся сочетается с нежными объятиями кающихся. Ни одно из этих чувств не ослабляет другого. Он не одномерный Христос.
79. Он родился в Вифлееме, в глухом Вифлееме. Мы свободны жить и служить в безвестности. Мы не нуждаемся в свете прожекторов. Он и не нуждался.
80. Воплощение Бога среди нас означает, что высшая реальность – это не холод, темнота, космос, а любовь. Сын Божий пришел к нам как поток внутритринитарной любви.
81. На кресте, с пронзенными гвоздями руками, Он сказал: «Совершилось» (Иоанна 19:30). Мы, измученные грешники, можем покоиться на Его исчерпывающей работе.
82. Он обхватил нас этой рукой, пронзенной гвоздями, когда мы спотыкаемся на пути к небесам, и Он никогда не ослабит Своей хватки.
83. Его первое чудо (Иоанн специально называет его «главным/начальным») – превращение воды в вино на свадебном пиру (Иоанн 2). Затем в конце Откровения мы видим свадебную вечеринку между Иисусом и Его Невестой, Церковью. Каждая свадьба – это указатель на Свадьбу, которая очень скоро ворвется на сцену мировой истории и будет длиться вечно.
84. «Оставив Его, все бежали» (Марка 14:50). Максимальное количество друзей на Facebook – 5 000. Ну, Он накормил 5 000. Готов поспорить, что все 5000 приняли бы Его просьбу о дружбе на Facebook. И большинство из них в конце концов отписались бы от Него и заблокировали Его. Почему Он позволил Своим друзьям бросить Его? Чтобы стать нашим вечно присутствующим другом, который «никогда не оставит [нас] и не покинет [нас]» (Евр. 13:5).
85. Его оставили не только друзья, но и Бог. Он знает, что такое чувствовать Себя оставленным Богом, потому что знает, что такое быть оставленным Богом («Боже мой, Боже мой…»). Он сделал это для того, чтобы мы с вами никогда не были оставлены, даже когда чувствуем себя оставленными.
86. Он любит слабость. Он работает со слабостью. Это дает мне право на Его благодать. Вы чувствуете то же самое.
87. Его благодать достаточна (2 Кор. 12:9-10). Она не нуждается в дополнении со стороны меня. Все, что Он требует, – это нужда. Ни больше, ни меньше. Планка Божьей благодати низка – настолько, что гордые не могут под нее попасть.
88. Он никогда не разочарует и не ошеломит нас. Сколько бы мы ни перекладывали на Него свои желания, Он исполнит их, и даже с лихвой.
Планка Божьей благодати низка – настолько, что гордые не могут под нее попасть.
89. Его смерть означает, что наша смерть – это начало, а не конец. Дверь, а не стена. Вход, а не выход.
90. Его воскресение означает, что однажды мое тело будет возвращено мне и на этот раз не истощится. Мы будем нестареющими. Юношеская незрелость, болезни, скованность и потеря памяти уйдут навсегда.
91. Он – «первенец» единого урожая (1 Кор. 15:20, 23). Окончательное воскресение мертвых уже началось. Первый уже среди нас.
92. И то тело, которое было у Него – и которое мы получим – было одновременно полностью физическим (Он сказал Фоме прикоснуться к Его покрытым шрамами рукам) и непобедимо отличалось от наших нынешних тел (Он появлялся в запертых комнатах и Его было трудно узнать). Когда мы смотрим на воскресшее тело Христа, мы смотрим на наше будущее.
93. Когда Он вышел из могилы, наступил рассвет Эдема 2.0. Вопреки ожиданиям ветхозаветных израильтян, старая эпоха продолжила свой путь вместе с рассветом новой эпохи. Вот почему этот мир может казаться раем в один день и адом в другой. Но наше основное гражданство теперь в том новом Эдеме, который начался.
94. Это совпадение двух эпох также означает, что еще есть время, еще есть шанс для каждого, кто осознает, что родился в старой, адской эпохе, сложить руки и влиться в рассвет новой эпохи.
95. Он настолько глубоко отождествился с нами, что, возносясь на небо, не оставил Своего тела. Он взял Свое тело. У Него всегда будет тело. Он стал одним из нас, оставаясь при этом Божественным.
96. Находясь на небесах, Он является нашим защитником (1 Иоанна 2:1). Он выступает от нашего имени. Перед Божьим престолом нам не нужно защищать себя. Он делает это за нас.
Когда мы смотрим на воскресшее тело Христа, мы смотрим на наше будущее.
97. Когда-нибудь Он вернется – громовержец с небесным воинством, в одежде, обагренной кровью, с глазами, как пламя огня, и с титулом «Царь царей и Господь господствующих» на бедре. Он будет «топтать точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» – и каждый неверующий будет в полной мере привлечен к ответу (Откр. 19).
98. Мы увидим Его лицом к лицу (Откр. 22:4). Однажды мы с вами посмотрим в глаза воскресшему галилейскому плотнику. Какой это будет момент. И все будет хорошо.
99. Когда мы посмотрим на Него, мы поймем: мы дома. Как сказал Бог в Захарии 10:10: «И возвращу их из земли Египетской». Мы пройдем через шкаф в Нарнию. Мы будем плакать от облегчения.
100. И облегчение будет нашим, потому что Он отказался от славы, которая по праву принадлежала Ему, чтобы войти в ад и грязь нашего мира, чтобы схватить нас и втянуть в новый порядок – новый мир шалома и расцвета, солнца и спокойствия, и громкого смеха. Все по чистой милости. Все должно быть просто получено. Доступно каждому, кто отказывается платить за это.