Евангелия известны как «Страстные повествования с расширенными вступлениями». Первая половина каждого Евангелия освещает отдельные события и учения трехлетнего служения Иисуса. Но затем наступает Страстная неделя, и евангелисты не проявляют никакого желания двигаться быстро. Здесь они задерживаются, каждое слово пронизано божественным милосердием, каждая деталь открывает новые горизонты непостижимой любви Бога к Своему народу. Евангелисты не просто рассказывают о том, что происходит на Голгофе, они говорят нам о значении этого момента.
В одном абзаце, который переносит нас в этот момент, подчеркиваются четыре значимых события: космическая тьма, крик Иисуса об оставленности, разрыв завесы в храме и удивительное признание сотника (Мк. 15:33-39).
В эту Страстную пятницу обратите внимание на одну деталь: разрывание занавесы.
Разорвана на части
Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что первое произошло после смерти Иисуса? Согласно Марку, это было разрывание завесы храма: «Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу» (ст. 37-38).
Марк уже давно предвидел этот момент, поскольку Иисус на протяжении пяти глав нацеливался на храм. Начиная с триумфального входа в храм (гл. 11), спора с храмовыми властями (гл. 12) и заканчивая предсказанием его разрушения (гл. 13), Иисус неоднократно давал понять, что старый порядок и старый храм уходят в прошлое.
Но этот момент – нечто большее, чем подтверждение последней недели учения Иисуса. Разорванная завеса решает проблему, столь же древнюю, как и само творение.
Разорванная завеса решает проблему, столь же древнюю, как и само творение.
В начале библейского повествования Адам и Ева имели неограниченный доступ к Богу. Эдем не был обычным садом. Это был сад-святилище, храм: место, где Бог обитал с человеком. Но когда Адам и Ева согрешили, они были изгнаны из Эдема и лишены общения со своим Творцом. Бог поставил на восточной границе сада ангельских сотников с огненным мечом. Смысл был ясен: если кто-то попытается вновь войти в Божье присутствие, этот пылающий меч обрушится на его голову.
Наказанием грешникам, пытавшимся получить доступ к Божьему присутствию, была смерть. Тем не менее, в Ветхом Завете Бог жил со Своим народом – по крайней мере, в ограниченном смысле. И скиния, и храм были сделаны в виде миниатюрного Эдема. Мебель, инвентарь и вышитые шторы напоминали пышный сад. Но этот новый Эдем имел ограничения. Поклоняющиеся могли войти во внешний двор. Священники могли служить в святом месте. Но самая сокровенная комната, Святая Святых, была совершенно недоступна, кроме как для первосвященника раз в год. Здесь обитал Сам Бог.
Завеса, отделявшая Святая Святых от остального храма, не была хрупкой и тонкой, как та, что в моей столовой. Эта завеса была стеной. По оценкам некоторых ученых, ее толщина могла достигать 30 сантиметров. На ней были вышиты херувимы (Исх. 26:31-35). Как и в Эдеме, они закрыли доступ к Божьему присутствию. И, как и в Эдеме, точка доступа к Его присутствию была обращена на восток – доступна только из земли Адамова изгнания (ст. 18-22).
После смерти Христа эта завеса, отделяющая человека от Бога, была разорвана надвое – разорвана Самим Богом. Ангельские центурионы были отозваны с дежурства. Пылающий меч был вложен в сердце Христа. Угроза суда, нависшая над теми, кто осмелится войти в присутствие Бога, упала на Его голову. Вместо них Он был осужден.
Доступ к Богу
Разорванная завеса символизирует то, что преграды, разделяющие нас и Бога, теперь полностью устранены. Нам больше не грозит Его справедливое осуждение. Кровью и праведностью Христа мы стали святыми и угодными Богу. Никакие препятствия не удерживают нас от обращения к Богу и ничто не удерживает Его от проявления Своей милости или проявления Своей любви.
Когда мы с кем-то конфликтуем, мы часто используем фразу «Между нами – стена». Разорванная завеса учит нас, что христиане никогда не должны использовать эту фразу о своих объективных отношениях с Богом. С юридической точки зрения между вами и Богом нет ничего. Между Его милостью и теми, кто доверился делу Христа, нет расстояния. Нет преграды, отделяющей Его благодать от тех, кто жаждет ее.
Общение с Троицей
Но образ разорванной завесы лежит еще глубже. Открытая дверь в Святая Святых означает, что мы, во Христе, теперь живем с Богом, а Он – с нами. Дух, который когда-то обитал в Святом Святых, излился на Его народ. Как заявляет Павел: «Через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф. 2:18).
Это ошеломляет. Те, кто приходят ко Христу, наслаждаются через Духа общением с Отцом, которым наслаждается Сам Сын. Его смерть дает больше, чем просто устранение гнева Божьего, хотя одного этого было бы больше, чем мы заслуживаем! Он также вводит нас в чудесно счастливое общение и бесконечную любовь, которая всегда существовала между Отцом, Сыном и Духом.
После смерти Христа эта завеса, отделяющая человека от Бога, была разорвана надвое – разорвана Самим Богом.
Как выразился Бобби Джеймисон: «Отец послал Своего Сына, чтобы искупить нас, и Свой Дух, чтобы обитать в нас, чтобы мы разделили отношения Сына с Отцом. Христианская жизнь – это не просто (и не в конечном итоге!) прощение и свобода от осуждения, речь идет о том, чтобы навсегда погрузиться в любовь и славу, которые Отец вечно делил с Сыном». Или как молился Иисус: «И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанна 17:26).
Христианин, разорванная завеса – это приглашение, открытая дверь к бесконечной любви Троицы. Наша судьба – это не просто вечная благодарность за то, что мы не в аду. На протяжении всей вечности мы будем становиться все более счастливыми, продвигаясь все дальше и дальше к бесконечно сладкому общению с Троицей. И ныне и во веки веков Бог будет любить нас не меньше, чем Своего Сына. И сейчас, и во веки веков Он будет любить нас с той же силой, с которой Он вечно любил Иисуса Христа.
Те, кто усвоил послание разорванной завесы, не могут сомневаться в том, что Бог любит их.