Размышления к Адвенту: Выбор

Прочитайте

Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. (Иоанна 18:37)

Размышляйте

В Рождество, когда мы размышляем о младенце Иисусе и безмятежных картинах, изображающих Его на руках у Марии, завернутого в пелену, может возникнуть искушение преуменьшить или забыть о Его верховной царской власти. Иисус – это Бог во плоти, Царь царей, власть, перед которой склонится все, и по сравнению с которой меркнет любая другая власть. 

Наша реакция на Иисуса – это не просто восхищение или признательность. Она требует преданности. Мы должны воцарить Его в наших сердцах и подчиниться Его правлению. Если мы этого не сделаем, Он будет просто праздничным символом, таким же приятным, но бессильным, как пуансетии и рождественские елки.

Адвент ставит каждого перед ясным выбором: склониться и поклониться Христу, признав Его авторитетное право на каждый квадратный сантиметр вселенной, или просто пожать плечами, выпить немного гоголь-моголя и жить так, как считаешь нужным. Здесь нет середины. Либо Иисус – реальный, царствующий король вашей жизни, либо Он – такая же выдумка, как Санта-Клаус.

Наша реакция на Иисуса – это не просто восхищение или признательность. Она требует преданности.

Как, спросите вы, Иисус имеет право занимать эту роль «Царя царей»? Пилат задавался тем же вопросом. Конечно, власть Иисуса отличается от того, что мы привыкли видеть в царе или правителе. Его авторитет не в мирском богатстве, военной силе или политической воле. Его власть проистекает из Его причастности к Божьей истине. Иисус говорит: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине» (Иоанна 18:37). В другом месте Он говорит, что является «путем, истиной и жизнью» (14:6) и что те, кто последует Его словам, «познают истину, и истина сделает [их] свободными» (Иоанна 8:32). Иоанн начинает свое Евангелие на этой ноте, описывая Иисуса как вечную, вечно существующую истину, принявшую плоть (1:1-18).

Но многие люди утверждают, что говорят истину, можете возразить вы. Как узнать, кто из них говорит правду? Зачем верить Иисусу, если Он говорит о Себе как об истине? Этот вопрос возвращает нас к стоящему перед нами выбору: либо поверить в то, что Иисус тот, за кого Он себя выдает, и преклониться перед Ним, либо не верить и идти своей дорогой.

Иисус ясно дает понять, что стоит на кону в этом выборе. «Всякий, кто за истину, слушает голос Мой», – говорит Он. Если мы хотим быть на стороне истины, мы будем слушать Иисуса. Мы признаем Его Царем. Если мы обратимся к какому-то другому фундаменту или склонимся перед каким-то другим царем, то окажемся на зыбкой почве, будем вечно блуждать и находиться в плену изменчивых чувств, эфемерных тенденций и любых режимов, устанавливающих правила в данный момент.

Иисус предлагает истину, которая делает нас свободными, – истину, на которой можно строить жизнь. Но мы не можем следовать за Ним частично или прислушиваться к Его словам выборочно. Мы должны либо полностью воцарить Его в наших сердцах – жить в свете Его господства, – либо полностью отвергнуть Его. В этом и заключается выбор.

Дайте ответ

Живете ли вы «во всеоружии» в ответ на царствование Христа? Поразмышляйте о тех аспектах вашей жизни, которые вы не подчинили господству Иисуса. Есть ли что-то, что вы хотите держать под своим контролем? С помощью Духа, как вы можете выбрать сегодня, чтобы принести всего себя Христу в поклонении и верности?

Радуйтесь

Ему в дар золото и ладан,

И смирну принесите-

Он Царь царей, пред Ним скорей

Дверь сердца отворите.

– Уильям Чаттертон Дикс, «Что за дитя»