Можете ли вы вспомнить какие-нибудь заголовки главных мировых новостей от 9 апреля 2023 года? А как насчет заголовков от 17 апреля 2022 г. или 4 апреля 2021 г.? Вероятно, 2020 год был единственной Пасхой за последнее время, когда можно было вспомнить, что происходило в мире, но даже это исчезнет из памяти раньше, чем мы ожидаем.
Что мы помним о Пасхе в прошлом году и в каждом году на протяжении почти двух тысячелетий, так это то, что десятки христиан по всему миру исповедовали, пели и прославляли свою веру в божественность Человека, который на самом деле ходил и говорил на этой земле в течение многих лет.
Этого человека зовут Иисус. Ежегодно в пасхальное воскресенье люди почти всех наций и языков, всех классов и этнических групп поклоняются Ему как Господу. Они признают, что Он пострадал при Понтии Пилате, был распят, мертв и похоронен в Иерусалиме первого века и сверхъестественным образом воскрес из мертвых три дня спустя.
Подумайте, насколько абсурдно это звучит. Подумайте, насколько шокирующим был бы заголовок, если бы какая-то путешествующая во времени служба новостей сообщила людям в любом королевстве или культуре Британской Колумбии об этом. Мы говорим о самом возмутительном заголовке года, и это происходит каждый год: на Пасху треть населения планеты чтит день в истории, когда Иисус Христос воскрес из мертвых.
Это безумный заголовок, потому что он говорит о том, что даже сегодня – в наш современный научный век – больше людей, чем когда-либо, верят в сверхъестественное событие, которое, по мнению науки, не может произойти. Постоянное повторение заголовка год за годом на протяжении веков доказывает легитимность события, лежащего в его основе (воскресения), или подчеркивает массовое заблуждение беспрецедентного масштаба. В любом случае, это вполне заслуживает внимания.
И тем не менее, в пасхальное воскресенье этого года любое количество событий, которые вскоре будут забыты, будут претендовать на статус «главных историй» в газетах и выпусках новостей по всему миру. Вместо того, что 2,4 миллиарда христиан утверждают и отмечают. Оповещения «Последние новости!» заставят миллионы людей нажимать на бесконечно менее значимые новости. Вероятно, в Пасхальное воскресенье больше людей нажмут на статьи о Тейлор Свифт и Трэвисе Келси, чем прочитают евангельское повествование о воскресении Иисуса. Для американских любителей студенческого баскетбола главной новостью дня станет то, какие команды вышли в «Финал четверки».
Почему мы не чувствуем потрясения, вызванного воскресением, и, по-видимому, нам наскучило величайшее событие в истории? Почему заголовок «Миллиарды поклоняются человеку, который воскрес из мертвых и вознесся на небеса» кажется старой новостью, которая едва ли считается трендовой темой? Вот несколько теорий.
1. Старая новость в мире, одержимом новым.
Одна из причин, почему воскресение кажется «старой новостью», заключается в том, что это старые новости, особенно в культуре, в которой память становится все более кратковременной. Мало кто из нас помнит, что было заслуживающим внимания неделю назад, не говоря уже о годе, столетии или двух тысячелетиях назад. Цифровая эпоха разрушила культурную память и нашу способность мыслить за пределами «сейчас».
Мы говорим о самом возмутительном заголовке года и это происходит каждый год.
Согласно алгоритму и push-уведомлениям наших устройств, важно то, что происходит, а не то, что произошло или что произойдет. Цифровой капитализм построен вокруг эфемерного потребительства, а технологии созданы для того, чтобы направить наше внимание на текущие задачи, отвлекающие факторы и захватывающие внимание события. «Старые новости» о воскресении Христа не служат интересам алгоритма.
2. Привычное в мире, пристрастившемуся к свежему.
То, что знакомо, имеет тенденцию наскучивать. Это наша природа, возвращающаяся в Эдем. Вместо того, чтобы довольствоваться данным, мы любопытны и жаждем экзотики, неизведанного, нового.
Это никогда не было более верно, чем в нашем алгоритмически структурированном мире, где деньги зарабатываются постольку, поскольку внимание удерживается, а внимание удерживается постоянным потоком новых развлечений, горячих моментов и «не видел этого раньше!». В привычных вещах нет ничего ценного и они не могут привлечь аудиторию, привыкшую пролистывать то, что они уже читали, смотрели или слушали.
Между прочим, эта динамика является частью того, почему многие современные пасторы часто боятся Пасхи: они чувствуют ежегодное бремя, связанное с придумыванием «нового варианта» или соответствующей упаковки Пасхального воскресенья. Пастельные тона, насыщенный восход солнца и надпись «Он воскрес!»: лозунги кажутся устаревшими и неприятными в эпоху, когда все быстро надоедает и зависит от новизны.
3. Это фантастика в мире, где нет уверенности в том, что реально.
Реальность кажется неуловимой в глубоко фальшивом мире. Поскольку ИИ продолжает дестабилизировать целостность любого изображения, видео или текста, с которыми мы сталкиваемся в Интернете, наша и без того шаткая эпистемология сейчас находится в еще более резком крахе. Герменевтика подозрений становится механизмом выживания. Когда все кажется испорченным предвзятостью или подпиткой для заговорщических нарративов какого-то племени, мы начинаем подвергать сомнению что-либо с оттенком фальши.
Конечно, древний культ, который развился вокруг еврейского раввина, который утверждал, что он Бог, и чьи последователи утверждали, что видели его реанимированный труп, ставит галочку в том, что для многих «звучит нереально».
Это не значит, что эта история непривлекательна для людей. Как свидетельствуют такие фильмы, как «Дюна 2», повествовательные образы сверхъестественных мессий по-прежнему привлекают современных людей. Но в цифровом мире конкурирующих зрелищ, где все больше жизни представляет собой искусственный опыт, а виртуальная реальность имеет большую привлекательность, чем реальность, «истина» вещей не так важна, как то, как они резонируют и вписываются в атмосферу, которую мы создаем для себя.
Вот почему воскресение Христа ощущается не как «шокирующая новость», а как один из многих культурных артефактов, которые могут быть приняты, отвергнуты, присвоены или интегрированы в индивидуальный коллаж выразительной идентичности человека.
Непревзойденная важность
Эта динамика действует не только в сердцах и умах светских людей, но и среди верующих. В таком мире, который становится все менее очарованным чудом Пасхи и все более нечувствительным к ее шокирующей правде, христианам приходится бороться, чтобы не последовать их примеру. Если нам наскучит ежегодное заявление «Он воскрес!», какая надежда есть у неверующих заинтересоваться этим?
«Старые новости» о воскресении Христа не служат интересам алгоритма.
Христиане должны осознать потрясающие, трепетные и изменяющие мир, преобразующие жизнь и общество масштабы воскресения Христа. Мы должны смело репетировать это не только как эстетичное, семейное и приятное праздничное настроение, но и как исторический факт.
Ориентация наших пасхальных практик должна выходить за рамки планов позднего завтрака и пастельных тонов, подходящих для церковной фотозоны. Пасхальное церковное богослужение должно быть самым ярким моментом нашего года, наряду с (в идеале) церковными собраниями в другие моменты недели, предшествующей Пасхе (например, Вербное воскресенье, Чистый четверг, Страстная пятница). Помимо «еще одного события в мою последнюю неделю марта», между играми Малой лиги и подготовкой налогов, Пасха должна занимать место непревзойденной важности. В конце концов, это ознаменование исторического события непревзойденной важности.
Подумайте о крупнейших событиях «мировых новостей» последних поколений: терактах 11 сентября, убийстве Джона Кеннеди, дне «Д». Отмечать годовщины этих событий – это нормально, но обычно ежегодные поминки угасают через несколько поколений. Я сомневаюсь, что мои внуки вообще заметят, когда наступит 11 сентября каждого года.
Тем не менее, Пасха – это ежегодное воспоминание об историческом событии, которое до сих пор празднуется, возможно, в большем масштабе, чем когда-либо, почти 2000 лет спустя. Это потому, что это самая большая новость в вашей жизни или в любой жизни – даже для тех, кто не обращает на нее внимания или пролистывает новости, пропуская ее.