Семинария – это не такая уж идиллия, как пишут на сайтах. Прекрасные дни, свежие лица студентов и преподаватели, у которых для вас есть все время в мире, – это встреча «на все сто». Я знаю – я работаю в семинарии. Когда семестр идет, заданий становится все больше, а сотрудники и студенты выглядят все более растрепанными, легко почувствовать, что вы начинаете тонуть. Вы задаетесь вопросом, зачем вы здесь, сомневаетесь, что когда-нибудь выполните все необходимые задания, и задаетесь вопросом, как вы встретите завтрашний день.
Вместо того чтобы бросить вам спасательный круг, когда вы начнете тонуть, евангельская благодать из Исаии 6 может помешать вам дойти до этой точки. Три истины, изложенные здесь, помогут вам выплыть.
Величие Бога
В самом начале 6-й главы книги Исаии очень выделяется одно существо: Бог. Описание Бога в этих стихах очень возвышенно.
Он на престоле (ст. 1a), и небесный престол предназначен для Того, Кто действительно суверенен. Он высок и вознесен (ст. 1б). Мы присоединяемся к Исаии и поднимаем голову, чтобы посмотреть вверх. Это как стоять у подножия небоскреба и смотреть на вершину.
Когда семестр в семинарии продолжается, заданий становится все больше, а сотрудники и студенты выглядят все более растрепанными, легко почувствовать, что начинаешь тонуть.
Божие одеяния наполняют храм (ст. 1в). Алек Мотье помогает нам понять эту странную фразу, которая «выражает общую истину, что Бог присутствует во всем Своем величии в центре жизни Своего народа. Храм – не просто символ Его присутствия, он – реальность этого присутствия». Бог присутствует везде, но в Своем народе Он присутствует особым образом.
Богу поклоняются небесные существа, которые находятся в вечном движении и непрекращающейся песне (ст. 2-3). Служение и восхваление Бога никогда не заканчивается. И это правильно, потому что Он свят и славен на всей земле.
Для студентов семинарии, которым грозит опасность утонуть, подумайте, какая это привилегия – изучать этого великого Бога. Еженедельно выделять время, чтобы углубиться в Писание. Снова и снова – в течение дней, недель, месяцев и лет – изучать Божье откровение о Себе. Какая привилегия – знать Бога, видеть Бога, созерцать Бога. Не теряйте этот драгоценный период преданного изучения.
Исаия никак не мог забыть свое видение Бога. Наша молитва должна быть направлена на то, чтобы наша учеба принесла нам такую же незабываемую встречу с Богом.
Грех семинариста
Наш Бог велик, и Исаия 6:1-4 лишь слегка намекает на это. Но не всегда все так просто, потому что мы – грешные святые.
Исаия тоже грешник. Он – святой, пророк Божий, но он также и грешник.
Исаия объявляет себя потерянным и обладающим нечистыми устами (ст. 5). Он не одинок. Он живет среди людей, которые имеют ту же греховную природу и те же наклонности. Увидев величие Бога, мы неизбежно увидим свой грех.
Призыв максимально использовать нашу учебу идеалистичен из-за нашего греха. Каждый семинарист должен знать, что он или она – грешник. Во время учебы ваш грех будет проявляться по-разному: лень, неправильно расставленные приоритеты, зависть к другим, гордость за успех, отвлечение от общения с Христом и многое другое.
Семинаристы должны знать, что и другие грешат. Преподаватели не идеальны. Студенты не идеальны. Церкви не идеальны. Многие люди, с которыми вы общаетесь во время учебы, будут грешить против вас, как намеренно, так и ненамеренно. Мы живем в падшем мире, и этот мир не ограничивается воротами семинарии.
Но даже если мы падшие, Бог все равно может использовать нас благодаря Своей славной благодати.
Прославленная благодать
Горящий уголь взят с жертвенника (ст. 6). Это место, где Бог принимал жертвы за грех. Там происходит замещение. Что-то умирает на алтаре вместо Исаии.
Результат этого замещения, символизируемого прикосновением угля к губам, двоякий (ст. 7). Во-первых, с Исаии снимается вина. Это и есть искупление. Как говорит псалмопевец, «как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12). Славная евангельская благодать Божья снимает с Исаии грех. Он удален.
Во-вторых, грех искуплен. Это – умилостивление. Божий гнев удовлетворен, и Исаии больше не грозит суд. Славная Божья благодать не просто забирает грех и убирает его под ковер. Божья благодать справляется с грехом. Это милость, как напоминает нам Мотье, потому что «Исаия ничего не привносит. все от Бога». В Иисусе Христе все по-другому. С нашим грехом справляется – удаляет и искупает его – Божья благодать.
В своем романе «Молчание» Сюсаку Эндо пишет: «Христос умер не за хороших и красивых. Легко умереть за доброе и прекрасное, труднее умереть за жалкое и порочное». Но в этом и заключается Евангелие. Иисус умер за нас в нашем жалком и испорченном греховном состоянии. Это – главное в нашей сущности.
Евангелие благодати должно быть тем горшком, в который мы сажаем всю свою жизнь. Это – плодородная почва, на которой мы растем. Оно занимает центральное место в нашей совместной жизни в семинарии. Мы должны удивляться Божьей работе в нас и через нас, которая привела к возможности учиться вместе. Божья благость к нам возможна только благодаря жизни, смерти, воскресению и вознесению Иисуса. Без этого мы потеряны с нашими нечистыми устами.
Великие идеи через обычных людей
Рональд Рейган не был высокого мнения о себе. Он приписывал свое восхождение по политической лестнице Америки тому, что он говорил, а не тому, кем он был. Пегги Нунан цитирует его слова: «Все дело в содержании. Я не был великим коммуникатором, но я говорил великие вещи… Я никогда не думал о себе как о великом человеке, просто как о человеке, преданном великим идеям».
Мы должны удивляться Божьей работе в нас и через нас, которая привела к возможности учиться вместе.
В результате созерцания Бога во всем Его величии Исаия предлагает себя для служения (ст. 8). Если мы не будем созерцать Бога, как Он открывает Себя в Писании, мы никогда не сможем служить Ему. Поэтому я призываю вас, грешных святых, принять решение созерцать своего великого Бога и Его славную благодать на протяжении всего времени обучения в семинарии. Давайте согласимся с Рейганом, что мы не великие, но у нас есть великие вещи, о которых можно говорить. И когда мы будем помнить и говорить о благодатном Евангелии, пусть Господь спасет нас от потопления в семинарии.