Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (СПД) рассматривают Святой Дух как в знакомом, так и в чуждом традиционному христианству смысле.
В мормонизме Святой Дух – это Дух Божий, Божественный Утешитель. Он свят не только потому, что чист и безгрешен – это очевидно из Его принадлежности к святому Божеству наряду с Небесным Отцом и Иисусом Христом. Напротив, Святой Дух свят, потому что освящает или «делает святым», помогая Святым последних дней стать «чистыми и непорочными перед Богом», как сказано в Книге Мормона (Книга Алмы 13:12).
Кроме того, Святой Дух – это не безличная сила. По словам Джозефа Смита, он – «персонаж Духа». Святой Дух обладает индивидуальностью, но не имеет физического тела, в отличие от Небесного Отца и Иисуса Христа. «Если бы это было не так», – пояснил Смит, – «то Святой Дух не мог бы обитать в нас» (Учения и Заветы, 130:22). Однако, как и Сын, Святой Дух был «духовным ребенком», рожденным Отцом. Всех троих объединяет совершенное предназначение, воля и любовь, но у них нет общей сущности (противоречит тринитаризму).
Святой Дух как свидетель
По мнению СПД, Бог наделяет всех людей Светом Христа – базовым нравственным чувством, способным распознавать Божественное призвание и дела. Хотя грех оглушает нас, наши уши все же в какой-то степени настроены на голос Бога. Но мы не способны различать истину без убеждения. Святой Дух, как «свидетель или свидетельница», дает людям возможность «познать истину всего» (Морония 10:5), и не в последнюю очередь – Книгу Мормона.
В мормонизме Святой Дух – это Дух Божий, Божественный Утешитель. Он свят не просто потому, что чист и безгрешен. Он свят потому, что освящает или «делает святым».
Это важный момент в духовном пути любого святого последних дней, когда он или она молится о том, является ли этот текст истинным. Читателям обещано, что если они «спросят с искренним сердцем [и] с истинным намерением», то Бог явит их истину «силою Святого Духа» (Морония 10:4). «Грудь твоя будет гореть в тебе», чтобы «чувствовать, что это правильно» (Учение и Заветы, 9:8). Таким образом, Святой Дух является свидетелем Иисуса Христа и Церкви СПД.
Напротив, Библия не дает аналогичного обещания (по крайней мере, прямого), но христиане давно признали, что Бог свидетельствует об истинности своего Слова «внутренним свидетельством Духа». Однако свидетельство Духа – это не просто божественный полиграф, а подтверждение «веры благочестивых», по словам Джона Кальвина (Институты, 1.7.4).
Святой Дух свидетельствует о Христе, запечатлевая грешника непосредственно верой в Спасителя (2 Кор. 1:21-22) без какого-либо другого посредничества – ни пастора, ни священника, ни пророка (1 Тим. 2:5). Свидетельство Духа – это не просто личное чувство, а провозглашение Божьей любви, которая «излилась в сердца наши» (Рим. 5:5). Это свидетельство Духа, а не наше, и оно проявляется в добрых делах, или «плодах Духа» (Гал. 5:22-23). Благодатные привычки – это способ Духа заявить миру: «Этот человек теперь мой!».
Святой Дух как постоянный спутник
Согласно мормонизму, хотя все люди испытывают влияние Духа Святого, только те, кто правильно крестился в Церкви, получают дар Святого Духа как своего «постоянного спутника» (Учение и Заветы 121:46). Он помогает Святым последних дней стать послушными и нравственно чистыми. Святой Дух убеждает в грехе, побуждает души к исполнению Божьей воли, открывает скрытые вещи и скрепляет семьи навечно с помощью храмовых ритуалов.
Это общение имеет решающее значение для спасения, поскольку, по словам одного из источников СПД, «люди спасаются в той мере, в какой они освящены». Пока человек остается достойным Святого Духа, Его присутствие пребывает.
Напротив, в Библии Дух описывается не как сопровождающий, условно помогающий нам, а как постоянный обитатель в наших сердцах, освящающий нас по Божьим обетованиям. Святой Дух пребывает в нас не потому, что мы достойны, а потому, что Бог обещал вложить в нас новый дух (Иез. 11:19) и тем самым сделать нас святыми. Это работа Духа, а не наша – наши тела описываются как «храм Святого Духа» (1 Кор. 6:19-20). Мы являемся физической обителью Божьего Духа.
Мы являемся физической обителью Божьего Духа.
Эта истина становится невероятной, если вспомнить, что именно делало библейский храм святым. Не его материальные части и даже не присутствие священников (Пс. 50:16-17), а присутствие Бога. То же самое верно и для каждого верующего сегодня. Иисус говорил, что Дух Святой «вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:17). Не просто рядом, а внутри. Он обещал личность Святого Духа – Его личное, святое присутствие, а не просто общение и помощь.