Я хочу, чтобы вы переосмыслили Песнь Соломона (часто называемую Песней Песней) или, по крайней мере, расширили свое понимание, применение и оценку Песни Песней для вашей духовности. Эта книга нужна не только телу, но и вашей душе.
Хотя Песнь Песней, безусловно, делится мудростью об интимных радостях брака, это не главное послание поэзии Соломона. Как и весь Ветхий Завет, Песнь Песней предвещает и демонстрирует любовь Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Как раскрыл апостол Павел в Послании к Ефесянам 5, брак является проводником тайны Христа и Церкви. Песнь свидетельствует вместе с Ефесянам, что «тайна сия велика» (Еф. 5:32).
На протяжении веков Песнь Песней то недооценивали, считая, что она не имеет никакого отношения ко Христу и Его Невесте, то чрезмерно интерпретировали, расшифровывая и искажая каждое слово и образ. Чтобы избежать последней ошибки, многие впали в первую. Христос пропал. Нам нужно восстановить духовное, христоцентричное прочтение Песни Песней. И мы можем найти его в богословском наследии реформатской духовности.
Ваши любимые деятели любили Песнь
Пуританин Ричард Сиббс (1577-1635) в проповеди на Песнь 5:1 говорит: «Эта книга содержит взаимные радости и взаимные хвалы между Христом и Его Церковью». Джон Оуэн (1616-83) в книге «Слава Христа» также говорит: «Вся книга Песней – это не что иное, как мистическое провозглашение взаимной любви между Христом и Церковью». Джонатан Эдвардс придерживался христоцентричного толкования Песни Песней, написав в своих «Рассуждениях»: «Союз между Христом и верующими очень часто представляется как брак. На этой аналогии много настаивает Писание, и как сладостно она изложена в Песне Песней!»
Роберт Мюррей М’Чейн (1813-43) в проповеди на Песнь Песней Соломона 2:8-17 показал, насколько важна Песнь Песней для нашей духовности, сказав: «Нет ни одной книги в Библии, которая давала бы лучший тест на глубину христианства человека, чем Песнь Песней Соломона». А Чарльз Сперджен (1834-92), которому посвящена моя докторская работа о Песне Песней, произнес более 80 проповедей по этой книге. Я полагаю, что это была его любимая книга в Библии. Он говорит
Песнь Песней Соломона – центральная книга Библии; это сокровенная святыня Божественного откровения, святая святых Писания; и если вы живете в общении с Богом, вы полюбите эту книгу, вы уловите ее дух и будете склонны взывать вместе с супругой: «Поспеши, возлюбленный мой».
Почему мы не дорожим Песнью, как они? Почему она кажется нам такой чужой? Чего нам не хватает? Они явно знали, как читать Христа от корки до корки.
Читать в ключе
Созерцание Христа в Песне не требует стереотипных примеров глупых аллегорий. Но это требует перестройки наших представлений и привычек чтения. Нам нужно читать в ключе.
Во-первых, мы должны верить и применять на практике герменевтику Христа из Иоанна 5 и Луки 24. Наш Господь показывает нам, что мы неправильно читаем Ветхий Завет, если не видим, как он указывает нам на Него. Поэтому мы должны рассмотреть, как Песнь песней поет о Христе. Дуглас Шон О’Доннелл пишет:
Песнь Песней – это песня о человеческой любви в контексте брака, о котором говорится в Библии, а конечной точкой отсчета в Библии является Иисус: Его рождение, жизнь, учение, чудеса, страдания, смерть, воскресение, вознесение, посредничество и возвращение.
Мы плохо читаем любую книгу Писания, если не верим и не понимаем, что она свидетельствует об Иисусе, в той или иной мере.
Мы плохо читаем любую книгу Писания, если не верим и не понимаем, что она свидетельствует об Иисусе, в той или иной мере.
Во-вторых, вместо того чтобы полагаться на догадки относительно Песни Песней, читайте Библию, опираясь на остальную часть.
В-третьих, оглянитесь на нашу недавнюю историю толкования, навеянную гиперсексуальной атмосферой современной западной культуры. Вернитесь на много веков назад. Внимательно прислушайтесь к истории церкви.
В-четвертых, читайте Песнь Песней в ее жанре – поэзии. Вникните в словесные образы и символы. Интерпретируйте Песнь буквально (Что там?) и литературно (Как то, что там, работает в этом типе литературы?). Интерпретируйте «Песню» как песню. Проследите метафоры, уподобления и аналогии с любовью Мессии и любовью в браке. Это приводит нас к грамотному прочтению Песни Песней – прочтению ее поэтических особенностей в свете остальных библейских стихов. Давайте будем грамотными читателями, которые знают, как правильно читать такую литературу и понимать библейское «Существительное из существительных»: Христа. Мы можем читать Песнь Песней и находить в ней жанровые, грамматические, канонические связи с личностью и работой Христа.
Канонические связи и мелодии
Песнь Песней наполнена библейским богословием. Рассмотрим эти примеры:
- Соломон, сын Давида (1:1).
- Он пастух и царь в Иерусалиме (1:5, 7).
- Где он наслаждается молоком и медом со своей невестой (5:1).
Кого еще мы знаем, кто является Сыном Давида, Добрым Пастырем и Царем царей, который приведет свою Невесту в новый Иерусалим и вечную обетованную землю молока и меда? И-И-С-У-С! Соломон под вдохновением Святого Духа написал мессианскую песню.
Тема брака Бога со Своим народом, встречающаяся в Псалтири, Исаии, Осии, Ефесянам, Откровении и т. д., дает достаточно доказательств для такого же применения Песни Песней. Христос рассказал притчу о Себе как о Женихе (Матф. 9:15; Марк 2:19-20; Луки 5:34-35). Иоанн Креститель радовался, услышав голос Жениха (Иоанна 3:29). И мы направляемся на брачный пир Агнца (Откр. 19). Песнь Песней даже завершается в том же ключе, что и книга Откровения, с тоской и просьбой о скорейшем возвращении Жениха (Песн. 8:14; Откр. 22:17, 20).
Брак – это мелодия, звучащая во всей Библии. Как отмечает Рэй Ортлунд, «брак – это объединяющая концепция для всей Библии, внутри которой находят свое место другие темы». Песнь Песней показывает нам угол зрения на Мессию, питающего и лелеющего Свою Невесту (Еф. 5:29).
Сладкое наслаждение и гармония
В еврейской духовности Песнь Песней читалась на Песах. Это кажется странным, если не видеть, что в ней есть что-то, говорящее о неизменной любви Бога к Своему погибающему народу. Вот почему отец ранней церкви Ипполит (ок. 170-235 гг.) проповедовал из Песни на Пасху и почему Сперджен проповедовал из нее в Страстную пятницу. Они понимали лирическую и гармоническую теологию Песни о взаимной любви между Христом и Его Невестой. Как говорит Сперджен, «мы видим лицо нашего Спасителя почти на каждой странице Библии, но здесь мы видим Его сердце и чувствуем Его любовь к нам».
Соломон написал мессианскую песню.
Песнь напоминает нам о любви Христа, излучаемой с небес в режиме реального времени. Сердце живого Христа бьется для вас. Поэтическое богословие помогает нам ощутить любовь Христа через вдохновенные словесные образы, символы, фигуры и типы Писания. Песнь Песней дает грамматику для постижения любви Христа и для ответа на нее в любви. Творчество Соломона дает еще одно измерение для понимания Того, Кто больше Соломона. Христос – величайший Царь, Мудрец и Возлюбленный наших душ.
- «Ибо ласки твои лучше вина» (Песнь 1:2). Нет ничего плохого в том, чтобы глубоко испить Его любовь! Любовь Христа никогда не портится. «Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:8).
- «Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему» (Песн. 2:16). Нам очень приятно осознавать, что мы «принадлежим… Воскресшему из мертвых» (Рим. 7:4).
- «Пятна нет на тебе» (Песнь 4:7). Мы оправданы сердцем, окропленным чистотой (Евр. 10:22) в омовении возрождения (Тит. 3:5-7), и Христос представит нас Себе без пятна, морщины, порока (Еф. 5:26-27).
- Наш возлюбленный выделяется среди десяти тысяч других (Песнь 5:10). Христос превыше всего – Он прежде всего и держит все воедино (Кол. 1:17).
Нам не нужна аллегорическая гимнастика, чтобы воспевать Христа в Песне Песней. Нам нужно только соединить тексты.
Вам нужна эта книга. Она полезна для вашего общения с Христом, обличает ваше холодное сердце, исправляет ваши сомнения в Его любви и учит вас праведности (2 Тим. 3:16). Не лишайте свою душу величайшей песни в Библии. Подобно «Царю царей», «Святая святых» и «Господу господствующих», это «Песнь песней» (Песнь 1:1). Является ли эта песня главной, потому что она о романтике в браке? Нет. Это величайшая песня, потому что она о большей любви, о Том, Кто положил жизнь Свою за друзей Своих, о Женихе, отдавшем жизнь Свою за Невесту (Иоанна 15:13; Еф. 5:25).