Когда мы сталкиваемся со своим грехом, нам приходится лавировать между двумя небиблейскими канавами. Первая – это отчаяние от того, что наш грех не может быть прощен. Другая – легкомысленно думать, что мы можем нарушать Божьи повеления, не испытывая болезненных последствий.
Падение Давида во 2 Царств 11 – одна из самых печальных историй во всем Писании. Однако она имеет и большую ценность, поскольку дает нам надежду на величие Божьей прощающей благодати и одновременно предупреждает нас об ужасных последствиях греха, даже прощенного.
Когда мы доходим до 2 Царств 11, Давид находится на вершине своего могущества. Его трон установлен, враги покорены, идет подготовка к строительству храма в Иерусалиме. И вдруг Давид впадает в отвратительный грех: он крадет жену одного человека, а затем убивает ее мужа, чтобы скрыть это (2 Цар. 11). Тогда Господь посылает пророка Нафана, чтобы обличить Давида в его грехе (2 Цар. 12). Давид раскаивается. Бог прощает. Но Давиду все еще приходится страдать от последствий своего греха.
Есть, по крайней мере, три практических урока, которые мы можем извлечь из последствий греха Давида во 2 Цар. 12.
1. Удивительная милость Божья к кающимся
Когда Давид предстал перед Нафаном, он признался: «Согрешил я пред Господом» (2 Цар. 12:13). Тогда пророк Нафан провозглашает: «И Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь» (ст. 13). Божье прощение Давида включает в себя:
- Временное судебное прощение. Господь отменяет требование закона, согласно которому убийцы и прелюбодеи должны быть преданы смерти (Лев. 20:10; 24:17). Жизнь Давида пощажена, и престол у него не отнят.
- Духовное прощение. Бог примиряет Давида с Собой. Позже Давид пишет: «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!» (Пс. 31:1-2). Позже Павел использует пример Божьего прощения Давида, чтобы показать, что Божий путь спасения всегда был для недостойных, по благодати через веру (Рим. 4:4-8).
Хотя я опечален рассказом о великом грехе Давида, я благодарен за то, что эти события записаны в Писании.
Хотя я опечален рассказом о великом грехе Давида, я благодарен за то, что эти события записаны в Писании. Какую прекрасную надежду дает Божья благодать таким грешникам, как мы, особенно когда мы осознаем, насколько постыдны наши грехи. Бог оправдывает нечестивых (Рим. 4:5). Он спасает сексуально аморальных и убийц, которые каются (включая насильников и тех, кто участвовал в абортах). Бог приглашает грешников бежать к Нему за состраданием и щедрым прощением (Ис. 55:6-7).
2. Прощенный грех все еще имеет последствия
Хотя читать о щедром Божьем прощении замечательно, мы также должны обратить внимание на болезненные и уместные последствия, которые Господь наложил на Давида за его грех. Нам сказано, что наказание Давида было необходимо как для поддержания репутации Господа (2 Цар. 12:14), так и для того, чтобы научить будущие поколения, что грех имеет последствия (1 Кор. 10:11; Рим. 15:4). Изучая последнюю часть жизни Давида, я часто задавался вопросом, не было бы ему легче, если бы он не дожил до ужасных событий последних лет своей жизни (описанных во 2 Цар. 13-24).
Только подумайте, как сбылись слова, сказанные Богом через Нафана:
- «Не отступит меч от дома твоего вовеки» (2 Цар. 12:10). Бог разрушает мир и стабильность, на установление которых Давид потратил целую жизнь, когда его царство разрывается на части двумя гражданскими войнами.
- «Я воздвигну на тебя зло из дома твоего» (2 Цар. 12:11-12). Постыдный сексуальный грех и убийственное насилие, которым Давид занимался тайно, открыто практикуются его сыновьями, Амноном и Авессаломом.
- «Умрет родившийся у тебя сын» (2 Цар. 12:14). Ребенок, зачатый от греха Давида, умер через семь дней после рождения (2 Цар. 12:15-23).
Многие люди, исповедующие христианство, относятся к греху слишком легкомысленно. Пример Давида должен напомнить нам, что отношение Бога ко греху совершенно другое.
Многие люди, исповедующие христианство, относятся к греху слишком легкомысленно. Пример Давида должен напомнить нам, что отношение Бога ко греху совершенно другое. Как спросил Кальвин: «Если Бог не пощадил своего раба Давида, то какое право мы имеем ожидать, что будем освобождены от наказания?». Я консультировал сексуально аморальных верующих, которые заразились болезнью и были развелись со своими супругами. Я знал насильников детей, которые попали в тюрьму. Я консультировал мужчин, которые потеряли работу за то, что смотрели порно на работе.
Бог прощает грех по великой милости и огромной ценой. Такая любовь должна побуждать нас бежать от греха и стремиться к праведности (2 Тим. 2:22). Но если любовь не побуждает, то это сделают последствия греха (1 Тим. 5:20).
3. Нам нужен лучший царь, чем Давид
Это центральная тема 1 и 2 Царств. Хотя Давид превосходит тех, кто пришел до (и после) него в качестве лидеров Израиля, он все же не соответствует тому, в чем нуждается Божий народ. Хотя его хорошие качества как человека по сердцу Божьему указывают на Христа, его грехопадение напоминает нам, что нам нужен более достойный царь.
Иисус, Сын Давидов, – это безупречный лидер, который никогда не подводил, когда Его испытывали. У Него не было грехов, которые нужно было скрывать. Он ни разу не злоупотребил своей властью. Дочери Израиля были в безопасности с Ним. Более того, именно благодаря тому, что Бог задумал поставить Иисуса в качестве умилостивительной жертвы спустя 1000 лет, Он смог простить грехи ветхозаветных святых, таких как Давид (Рим. 3:25-26), а также всех остальных, кто не соответствует Божьему стандарту (Рим. 3:23-24).
Замечательно сбалансированное
Писание удивительно сбалансировано. Хотя Божья благодать побуждает грешников обращаться к Нему за прощением, Его наказание также должно побуждать нас не относиться ко греху легкомысленно (Евр. 3:15; 12:5). Пример Давида напоминает нам, что прощенный грех все равно имеет последствия, но горькие последствия не означают, что мы не прощены.
Прощенный грех все равно имеет последствия, но горькие последствия не означают, что мы не прощены.
Прочитав 2 Царств 12, вы увидите Божью доброту и строгость. Не сомневайтесь в готовности Бога простить даже самые большие грехи и не испытывайте Бога, потворствуя греху, полагая, что сможете покаяться позже. Многие другие грешники (включая Саула и многих царей, последовавших за Давидом) ожесточились в своем бунте и не нашли покаяния. Не используйте предлог прощения, чтобы оправдать свой грех. Грех никогда не стоит того.