Что именно представляет собой похоть?
В течение многих лет я искал язык, который помог бы моему сердцу и моей пастве, сформулировать ее точную природу. Учитывая, что это греховное извращение данного Богом сексуального желания — эгоизм, переплетенный с одним из наших самых сильных побуждений, — похоть человека может быть одновременно всепроникающей и неуловимой, которую трудно точно описать. Так что же такого в похоти, что заставляет тех, кто потворствует ее порывам, чувствовать себя сломленными и пристыженными?
Затем я понял, что динамика демонстрировалась на моем собственном заднем дворе.
Разобранные на части. . . Тела
Много лет назад, пытаясь уложить мою маленькую дочь спать, я заметил активность на парковке позади моего дома. Из окна второго этажа я наблюдал, как группа молодых людей снимает шины с автомобиля, уже стоящего на шлакоблоках. Хотя я верю в полную развращенность, моей первой реакцией почему-то было любопытство. Полночь — неподходящее время для замены покрышек!
Как вы могли догадаться, эти старшеклассники не заменяли шины. Они загружали их в кузов своего внедорожника и переходили к другим ценным частям автомобиля. Как я узнал от полиции около 3:30 утра, когда я опознал воров (была глубокая ночь), они угнали машину из соседнего города и привезли ее в это «укромное» место, чтобы разобрать на запчасти.
Хозяин машины использовал ее только как машину, средство передвижения на работу или в магазин. Но молодые люди, которых я наблюдал, не использовали ее как машину. Они использовали ее как одноразовый источник автомобильных деталей, которые они могли перепродать, что подразумевает не только лишение кого-то возможности надлежащего использования автомобиля, но и резкое обесценивание его, поскольку, как говорится, целое больше, чем сумма его частей.
Точно так же похоть не подходит к людям так, как их должно видеть — как к носителям образа Всемогущего Бога, созданным, чтобы отражать Его характер, процветая в отношениях и работе. Вместо этого похоть сводит человека к формам, углам и пропорциям, к его близости к типу телосложения, который «в моде» на данный момент. Порнография буквально разбирает человека на части. Кликом мышки или свайпом пальца по экрану онлайн-пользователи могут смотреть на других людей, раздетых, чтобы увидеть их самые интимные части.
Похоть сводит человека к формам, углам и пропорциям, к его близости к типу телосложения, который «в моде» на данный момент.
Чтобы было ясно, человеческое тело и его составные части не плохие. Наоборот, Бог объявил наши тела очень хорошими и оставил наших прародителей полностью обнаженными, чтобы они могли наслаждаться друг другом без стыда. В Песне Песней Соломона влюбленные рассматривают тела друг друга сверху вниз, часть за частью, используя сравнения, которые, хотя иногда и теряются при переводе, сообщают роскошную чувственность в их браке.
Действительно, в Притчах 5 женская грудь упоминается либо как средство для одобренного Богом наслаждения («груди ее да упоявают тебя во всякое время», ст. 19), либо как запретное наслаждение («для чего тебе … увлекаться постороннею», ст. 20). Разница лишь в семейном положении участников. Наши тела — это благое творение Бога. Их неправильное использование происходит от грехопадения.
Разобранные на части. . . Жизни
Мы с женой женаты уже почти 20 лет и наслаждаемся здоровой и радостной сексуальной близостью. Но это только один аспект нашей совместной жизни. Мы также разрабатываем подходы к воспитанию четырех очень разных детей. Мы мечтаем о будущем. Мы перерабатываем прошлое. Мы говорим о том, как работа раскрывает нашу потребность в более глубоком опыте искупления Христа. Секс — важная часть нашей совместной жизни, но это только один из компонентов целостной близости.
Похоть не уважает эту целостность. Она разбирает на части не только тело, но и жизнь. Похоть заинтересована в сексуальном контакте, а не в том, чтобы держать ее волосы, пока ее рвет из-за токсикоза. Она выдергивает сексуальность из жизненного контекста так же без разбора, как малолетние воры извлекли стереосистему из украденной машины. Когда похоть взращивается и действует, она оставляет разрушительный след утраченного доверия, разрушенных отношений и нестабильных семей.
Собираем части обратно в целое
Как же нам противодействовать разрушительной похоти? Понимание того, что вожделение разделяет на части, дает нам путь к целостности. Позвольте мне предложить три шага по этому пути.
1. Будьте бдительны.
Иисус смертельно серьезно относится к похоти. В Евангелии от Матфея 5:27-30, где Он приравнивает похотливые взгляды к прелюбодеянию сердца, Он призывает одержимых похотью вырвать глаз или отсечь руку. Ложь похоти ведет в ад, и Иисус предпочел бы, чтобы мы потеряли часть тела, чем полностью отделились от Него.
То, что Иисус говорит метафорически, не должно вызывать у нас пренебрежительный вздох облегчения. С современной точки зрения, ограничение использования смартфона, использование программного обеспечения для учета, отказ от определенных фильмов или шоу и дисциплина взгляда могут показаться излишне радикальными. Но Иисус повелевает нам ограничивать то, что мы смотрим и делаем, исходя из нашей уязвимости перед искушением. Никакая превентивная мера не может быть слишком экстремальной в служении чистому сердцу.
2. Стремитесь к правдивости.
Как и во всяком идолопоклонстве, похоть действует через обман. Похоть лжет, говоря нам, что визуальное или физическое наслаждение телом другого человека принесет нам радость, которой мы жаждем. Она прокладывает пути жалости к себе или права, чтобы убедить нас, что мы должны иметь возможность брать то, что хотим, будь то на экране или у соседа.
Никакая превентивная мера не может быть слишком экстремальной в служении чистому сердцу.
Мы должны бороться с этой ложью правдой, работая от части (тела) к целому. Физическая особенность, на которой мы зациклены, не является продуктом для потребления. Это часть целого тела, предназначенная для наслаждения в рамках супружеских отношений. Сексуальная часть нашей жизни неразрывно связана с нашими психологическими, эмоциональными, физическими и духовными потребностями. Наше призвание как последователей Иисуса — любить человека целиком, а не использовать его или ее для своих личных похотей.
3. Стремитесь к целостности.
Мы собираем части вместе, когда преследуем целостные отношения с соответствующими границами. Каждое человеческое существо, с которым я сталкиваюсь, — это не набор частей, а носитель образа с историей, которого нужно встречать, дарить ему подарки, выражать свои эмоции и вместе с которым играть роль в здоровом сообществе.
Одним из практических и искупительных шагов к тому, чтобы видеть каждого человека таким комплексным образом, является молитва. Заступничество за целостное благо другого смещает мое внимание с фиксации на том, что я мог бы сделать, на желание их лучшего. Когда я вывожу свои мысли об этом человеке из глубоких темниц фантазии в свет святости Божией, прося его или ее процветания, я могу избежать ограничений потребительства и «любовью служить друг другу» (Гал. 5:13). Признание доверенным верующим в своей фиксации проливает еще больше света, обнажая безобразие моей похоти и позволяя взять на себя ответственность за хождение в любви.
Мы цельные личности, созданные для целостных отношений. Стремление быть разобранными на части разрушает как наши собственные души, так и наши отношения. Давайте увидим похоть такой, как она есть, и предпримем шаги, чтобы насладиться прекрасным замыслом Творца.