В детстве я был самым большим поклонником Майкла Джордана. Я регулярно писал ему письма с просьбой дать автограф и приглашал на свои дни рождения. Я был убежден, что когда-нибудь стану таким же великим, как он, и в конце концов после долгих уговоров родители отправили меня в баскетбольный лагерь, когда я был еще подростком. Я его ненавидел. Там были только тренировки по технике выполнения штрафных бросков. Тренер кричал: «Согни колени. Выполняй бросок. МИЛЛЕР! СОГНИ КОЛЕНИ! ВЫПОЛНЯЙ!» Я не был прирожденным спортсменом, и мне было неловко. Со временем я понял, что мне никогда не стать следующим Эйр Джорданом, но я дошел до того, что бросать мячи с правильной осанкой уже не казалось мне таким неловким – это стало естественным.
Поза имеет значение. Когда молодой человек встречает девушку, на которую он хочет произвести впечатление, он стоит прямо, плечи отведены назад, живот напряжен. Он поддерживает зрительный контакт и улыбается. Когда он хочет сделать предложение, он опускается на одно колено. Если он сильно облажался и ему нужно извиниться, он встает на два колена. Если кто-то направляет на вас пистолет, ваши руки поднимаются в знак капитуляции. Если ваши дети хотят, чтобы вы их обняли или одарили лаской, они расставлют руки. На спортивных соревнованиях, когда ваша команда забивает гол, вы прыгаете, размахиваете кулаками и кричите так громко, как только можете. Когда судья делает неправильный выбор, вы вскидываете руки вверх от досады и громко кричите. Ваше сердце захвачено переживаниями момента, что заставляет ваше тело реагировать на них внешне.
Мы были созданы как целостные существа с интеллектом, эмоциями и телом, которые работают в согласии друг с другом, чтобы выразить себя. В зависимости от исследования, мы узнаем, что от 70 до 95 процентов общения происходит невербально. Мы многое говорим о том, что думаем и чувствуем, не произнося ни слова.
Внешнее выражение, внутренняя реальность
Павел пишет в 1-м Послании к Тимофею 2:8: «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения». Он ссылается на многие места Ветхого Завета, где людям предлагалось молиться и поклоняться, используя определенные позы, в данном случае – поднятие рук. Царь Давид, новатор в области музыки для совместного поклонения, написал сотни песен для привлечения ума, сердца и тела к поклонению. Он понимал, что внешняя поза выражает внутреннюю реальность. Наше тело естественным образом действует так, как чувствует наше сердце. Поэтому мы видим в Писании призывы смиренно кланяться, радостно поднимать руки, громко кричать и петь, хлопать в ладоши и даже танцевать перед Господом. Это должно было казаться неловким людям того времени, которые никогда не видели ничего подобного.
Точно так же и мы, сформированные нашим опытом, можем поддаться искушению отказаться от этих поз, чтобы не чувствовать себя неловко или неуютно, говоря: «Это для других людей. Меня воспитывали по-другому (в какой бы конфессии я ни был), и мы никогда так не делали». При этом мы не осознаем, что наша поза формируется нашим сердцем. Внешняя выразительность в совместном поклонении – не единственный показатель нашего восторга перед Господом, но он может быть информативным.
Бог хочет всех нас
Тем не менее, поза поклонения не означает одно и то же в каждом контексте и в каждой общине. В более традиционных западных общинах выразительное поклонение Богу может выглядеть как улыбка, когда мы громко и горячо воспеваем богатые доктринальные истины, а наши сердца радуются Ему. В более современных условиях мы можем поднимать руки, все больше погружаясь в поклонение Богу. Мы можем склониться перед Богом, погрузившись в глубокое чувство смиренного и благодатного благоговения. Но независимо от контекста, когда мы переживаем внутреннюю сердечную реальность поклонения Богу всем своим существом, наше тело показывает состояние нашего сердца. Вот почему Бог хочет большего, чем если бы мы просто выполняли внешние движения, не поклоняясь на самом деле. Плоды нашей внешней выразительности показывают глубину нашего сердца.
Конечно, бывают моменты, когда мы должны стоять в молчании перед Господом – это само по себе является позой поклонения. Однако если во время совместного поклонения мы постоянно находим себя со сложенными руками, произносим слова с пустым, остекленевшим или скучающим выражением лица, то такая поза указывает на то, что мы не испытываем внутреннего сердечного обожания, удивления и благоговения, характерных для истинного духовного поклонения. Но вместо того чтобы поднимать руки вверх, мы должны просить Бога приблизить нас к Нему и узнать, как Он желает, чтобы Ему поклонялись. Мы должны умолять Его пленить наши сердца и раскрыть все грехи, которые мешают нам видеть и вкушать Его всем своим существом.
Богу нужны наши сердца, а не только наши фальшивые улыбки, поднятые руки или согнутые колени. Ему нужно нечто большее, чем наши выкрики или песни. Ему нужны не только наши богословские познания. Ему нужны все мы.