История разбойника на кресте и что она значит для нас

Если вам нужна короткая и мощная история, которая учит Евангелию благодати, ничто не сравниться с историей о разбойнике, распятом рядом с Иисусом (Луки 23:39-43; Матфея 27:38-44).

На самом деле рядом с Иисусом были распяты два разбойника. Один из них поверил Ему и получил спасение, а другой – нет. В этой статье мы рассмотрим историю первого разбойника, раскаявшегося (иногда его называют покаявшимся), в четырех частях.

1) Оба разбойника насмехались над Иисусом

Распятие, по замыслу, высасывает из тела жизнь и энергию. Матфей рассказывает, что оба разбойника использовали остатки дыхания, чтобы насмехаться над Иисусом (Матфея 27:44). При этом они вели себя так же, как религиозные лидеры и другие зрители, которые были свидетелями Его смерти (см. Матфея 27:39-43).

Иисус не удивился насмешкам и тому, что Его распяли между двумя разбойниками (см. Исаии 53:12). Иисус процитировал и исполнил Псалом 21, когда молился: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты оставил Меня?» (Псалом 21:2). В том же псалме говорится: «Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: «он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему» (Псалом 21:8-9).

2) Раскаявшийся разбойник осознал свою греховность

В то время как один вор бросался оскорблениями в адрес Иисуса, говоря: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас!», раскаявшийся вор укорял его: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лк. 23:39-41).

Какое потрясающее преображение! Разбойник больше не насмехался над Иисусом, теперь он защищал Его. Что же изменилось? Мы не знаем, когда раскаявшийся разбойник начал бояться Бога, но мы находим подсказки, когда смотрим на Писание и думаем, что вор пережил рядом с Иисусом.

Иоанн рассказывает, что Иисус умер раньше разбойников (Иоанна 19:32-34). Это значит, что раскаявшийся вор мог наблюдать все, что происходило с Иисусом на кресте, включая Его крик: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Мы не знаем, что подумал разбойник, услышав эти слова, но нетрудно представить, что в его голове пронеслось нечто вроде следующего: «Если Он готов был простить человека, который вбил гвозди в Его руки и ноги, то, возможно, Он готов простить и меня» [1].

3) Раскаявшийся разбойник уверовал в Господа Иисуса Христа

После внутреннего преображения разбойник сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое» (Луки 23:42). Вор поверил, что Иисус был царем с настоящим царством. Обычные цари не умирают на крестах и уж точно не имеют царства после смерти. Поэтому вор поверил, что этот Царь был не просто земным царем, а Царем-Спасителем, способным забрать его в Свое Небесное Царство.

Вор поверил, что Иисус был не просто земным царем, а Царем-Спасителем, способным забрать его в Свое Небесное Царство.

4) Раскаявшийся разбойник был спасен Иисусом

Иисус ответил раскаявшемуся разбойнику самыми обнадеживающими словами: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Проснувшийся утром вор, направлявшийся в ад, изменил свою вечную судьбу простой просьбой к Спасителю. «Иисус, вспомни обо мне».

Что эта история значит для нас?

Эта история напоминает нам, прежде всего, о том, что спасение – это дар Божий. У раскаявшегося вора не было времени на добрые дела. Он не мог вернуть деньги и имущество тем, у кого украл, помочь бедным или принять крещение. У него также не было утонченной веры. Вероятно, он провалил бы тест на знание Библии. Все, что он мог сделать, – это с верой смотреть на Спасителя и просить о милости. И это все, что ему было нужно.

История разбойника напоминает нам, прежде всего, о том, что спасение – это дар Божий.

Опыт раскаявшегося разбойника – прекрасная иллюстрация библейской истины о том, что спасение – это дар Божьей благодати, который мы получаем по вере, а не по делам (см. Ефесянам 2:8-9; Титу 3:5).

Во-вторых, история о раскаявшемся воре показывает нам, что ни один грех не является слишком плохим, чтобы быть прощенным. Раскаявшийся вор уже получил смертный приговор за свои проступки. Все, что мы знаем о его грехе, – это то, что Писание называет его вором и преступником. Этот грех, по мнению мира, заслуживал смерти. Однако, по словам Иисуса, он был прощен. Смерти Иисуса достаточно, чтобы заплатить долг за все наши грехи (Римлянам 6:23). Грешнику остается только признать и исповедовать свою греховность и попросить у Иисуса прощения.

В конечном итоге эта история означает, что и для вас есть надежда. Раскаявшийся разбойник поверил в Иисуса Христа в последние минуты своей жизни. Это доказательство того, что Бог проявит милость и простит грехи всех, кто верит в Него, даже на смертном одре.

Это славная истина! Но вы можете знать эту истину и думать: «Я буду жить так, как хочу сейчас, и доверюсь Иисусу, когда стану старше» или «Я доверюсь Иисусу на смертном одре». Два вопроса раскрывают безрассудство такого мышления:

1) Откуда вы знаете, что у вас будет такая возможность? Ваше сердце может перестать биться через секунду, и вы попадете в ад.

2) Откуда вы знаете, что захотите довериться Иисусу в будущем, если вы не хотите этого сейчас?

Правда в том, что мы похожи на вора. Мы согрешили против святого Бога и заслужили Его гнев. Однажды каждый человек должен предстать перед судом (Евреям 9:27). Однако, как мы видели в истории с разбойником, надежда есть для каждого, кто смиряется перед Богом в вере и покаянии. Если вы сделаете это, Иисус с радостью скажет вам: «Истинно говорю вам: будете со Мною в раю».

_{[1] Колин Смит предложил эти слова в книге «Небеса, как я сюда попал: История разбойника на кресте».}