Если ваше сердце находится в функциональном благоговении перед славой Божьей, то в нем не будет места для плохо подготовленной, плохо поставленной пасторской посредственности. Мы все должны быть шокированы тем уровнем посредственности, который мы допускаем в жизни и служении поместной церкви. Нет, я не говорю о том, чтобы дать людям пространство для роста и зрелости, чтобы мы не подавляли их критикой. Я говорю о тех местах, где наши стандарты просто слишком низки. Посредственность – это не проблема времени, персонала, ресурсов или места. Посредственность – это проблема сердца. Мы утратили приверженность высшему уровню совершенства, потому что потеряли благоговение. Амнезия благоговения – это открытая дверь, которая впускает посредственность.
Благоговение перед Богом вдохновляет, мотивирует и убеждает. Такое благоговение не может быть заменено в руководстве церкви Иисуса Христа. Благоговение требует от нас большего, чем мы когда-либо требовали от себя. Благоговение напоминает вам, что Бог настолько славен, что для вас, как для Его посланника, невозможно иметь слишком высокие стандарты служения. Я не говорю о роскошных, дорого обставленных зданиях. Я говорю о твердом обязательстве сделать все возможное, чтобы явить славу Его присутствия и благодати так мощно и ясно, как только вы можете, каждый раз, когда собирается Его народ. Вы настолько благоговеете перед Его благодатью и настолько удовлетворены ею, что у вас есть рвение проявлять эту благодать к тем, кто находится под вашей опекой.
Это рвение можно получить иным способом. Вы никогда не будете просто выполнять свой долг. Вы никогда не будете просто работать. Вы никогда не будете просто выполнять свои обязанности. Вы никогда не будете просто притворяться. Вы проходите свой жизненный путь в поклонении как посланник широко прославленного Царя. И вы в благоговейном страхе боитесь сделать что-либо, что может хоть как-то ущемить, умалить или осквернить эту славу.
Истинное состояние
Наше служение формируется не только знаниями, опытом и умениями, но и истинным состоянием наших сердец. Совершенство в служении исходит из сердца, которое находится в святом, благоговейном, преображающем жизнь, побуждающем к действию благоговении перед Господом славы. Совершенство – это, по сути, отношения. Только Он один является истинно и абсолютно совершенным. Только Он один является суммой и определением того, чем является и что делает совершенство. Поэтому Тот, Кто есть совершенство, по Своей благодати пришел к вам, когда вы были в состоянии чего угодно, только не совершенства, и по благодати предложил вам обещание стать причастником Его Божественной природы. Затем Он связывает вас с целями и задачами гораздо более высокими и грандиозными, чем те, к которым вы могли бы стремиться сами. По благодати Он заставляет вас думать о том, о чем вы раньше не думали, и желать того, чего вы раньше никогда не хотели. Он открывает вам глаза на Свою славу. Он открывает дверь в Свое Царство. Он призывает и наделяет вас силой, чтобы показать совершенство и превосходство Его благодати. Только это совершенство имеет силу освободить нас от ложного совершенства человеческой гордости и посредственности, которая возникает, когда нас устраивают мы сами и наш мир такими, какие они есть.
Когда я испытываю благоговение перед реальностью того, что я, по одной лишь благодати, приобщен к тому, что действительно прекрасно во всех отношениях, я хочу быть послом этого совершенства. Поэтому я буду иметь высокие стандарты для каждого аспекта служения, находящегося под моей опекой. Будь то детское или молодежное служение, мужское или женское служение, малые группы или благовестие, обучение лидеров или краткосрочные миссии, общее поклонение или проповедь, я хочу, чтобы все служения церкви верно демонстрировали совершенство Того, Кто призывает из тьмы в Свой дивный свет.
Стремление к совершенству
Это означает, что мы будем привержены дисциплинам, которые позволят этим служениям быть настолько свободными от хаоса и посредственности, насколько это возможно между «уже» и «еще нет». Во-первых, мы должны быть привержены проповеди Евангелия самим себе, напоминая себе о нашей постоянной потребности в спасении от нас и низких стандартов. Мы постоянно напоминаем себе о том, как мы подвержены искушению ценить то, что целесообразно и удобно, а не то, что прекрасно в глазах Бога. И мы снова и снова говорим себе, что для этих сражений нам дана обильная благодать.
Это также означает, что мы будем делать все, чтобы поддерживать между нами отношения единства, понимания и любви. Мы знаем, что мы грешники. Мы знаем, что будем грешить друг против друга. Мы знаем, что будут моменты, когда мы будем разочарованы и обижены. Мы знаем, что нас будут неправильно понимать и ошибочно судить. Мы знаем, что будем эгоистичными и контролирующими, самодовольными и требовательными. Мы знаем, что будем требовать друг от друга того, что нам уже дано во Христе. Поэтому мы решаем дать себе смирение доступности и мужество любящей честности. Мы обязуемся регулярно исповедоваться и прощать. И мы будем вместе отмечать благодать, которая позволяет грешникам жить и служить рядом с грешниками в общине единства и любви.
И мы будем привержены дисциплине адекватной подготовки, которая позволяет нам хорошо делать то, к чему мы призваны. Вы не можете иметь служение, которое посвящено посольскому совершенству, если эти вещи (дисциплины) не являются регулярной частью вашей общины. Если вы забудете, кто вы есть, ваше служение будет формироваться под влиянием самодовольства, которое больше направлено на то, чтобы показать, насколько вы велики, чем на то, насколько славен Спаситель, Который все еще встречает вас в вашей слабости. Если вы не посвящены любви к евангельскому сообществу, вы будете служить из разочарования и уныния, демонстрируя Божью славу в абстрактной форме, но не в ее живой, изменяющей жизнь силе. И если вы не привержены дисциплине подготовки, вы будете предлагать небрежное руководство плохо видящим людям, которое будет скорее отвлекать, чем укреплять их способность видеть Бога таким, какой Он есть, и возлагать на Него свою надежду.