Эффективное сострадание любит всего человека

Голландский теолог Герман Бавинк обогатил наше понимание того, что значит быть сотворенным по образу и подобию Божьему, сделав акцент на целостности. Он утверждал, что весь человек – тело, душа и способности, – а не какая-то одна человеческая характеристика (например, рациональность) представляет собой образ Бога. На этом полнота образа не заканчивается. Только человечество в целом, распространенное во всех местах и во все времена, является «полностью завершенным образом, наиболее ярким и поразительным подобием Бога».

Понимание Бавинком образа Божьего проливает свет на благополучие человека в отдельности и в обществе. Его наблюдения помогают нам понять, как реагировать на нужды наших ближних как в церкви, так и в общественной сфере. Доктрина imago Dei дает нам представление об эффективном сострадании, направленном на удовлетворение потребностей всего человека в контексте сообщества.

Комплексный ответ на нужды ближних

Быть сотворенным по образу и подобию триединого Бога означает, что мы связаны друг с другом. Эффективное сострадание признает эту реальность, стремясь к расцвету всего человека и поддерживая отношения, способствующие развитию целостности. Поскольку потребность носит реляционный характер, то и наш ответ должен быть реляционным. Однако родственную природу потребностей человека легко упустить из виду.

Материальные нужды могут быть самыми очевидными и насущными, заслоняя собой более глубокие нарушения отношений. «Мы часто думаем о нуждающихся людях как о тех, кому не хватает материальных благ. Но люди сложны», – пишет Крис Сикс. – «У каждого есть эмоциональные, духовные, реляционные и материальные потребности. Служение менее сострадательно и менее эффективно, если оно обращается к одному типу потребностей, но игнорирует другие».

Быть созданным по образу и подобию триединого Бога означает, что мы связаны друг с другом.

Удовлетворение материальных потребностей также имеет тенденцию быть более простым. Выписать чек – это быстрее и проще, чем долговременная и сложная работа по построению отношений. Но, как ясно говорит Сикс, служение милосердия неизбежно связано с отношениями: «Настоящее, воплощенное служение требует вложения вашего времени, вашей энергии, вашего присутствия, вас самих. Но без этих инвестиций вы не сделаете ощутимой ни свою любовь, ни любовь Бога».

Отношения создают контекст для служения милосердия, которое передает как слова истины, так и дела любви. Пренебрежение служением отношений лишает нуждающихся самого уникального дара, которым церкви могут поделиться с ними. Ведь церковь построена на восстановленных отношениях, ставших возможными благодаря примирению Христа. Получив такую милость, христиане должны в ответ желать для других целостности, которая наступает после восстановления отношений – сначала с Богом, а затем с самим собой, другими людьми и материальным миром.

Целостное видение общественной жизни

Видение целостного процветания должно определять подход христиан к вопросам человеческого достоинства в общественной жизни. За последние полвека государственная политика США в большей степени была направлена на удовлетворение материальных потребностей, и условия жизни в США улучшились по сравнению с миллионами людей во всем мире, не имеющих доступа к элементарным средствам существования. Мы должны радоваться этому, но не можем быть удовлетворены.

В то время как материальные условия улучшились, отношения ухудшились. Четверо из десяти детей рождаются у матерей-одиночек, и, согласно данным, эти дети подвержены гораздо большему риску оказаться в нищете. За последние два десятилетия также заметно возросло число смертей от передозировок и самоубийств.

Нарушенные отношения лежат в основе некоторых наиболее острых проблем, с которыми сталкиваются сегодня люди и сообщества. Ориентируясь на удовлетворение материальных потребностей, политики не должны упускать из виду важность взаимоотношений для процветания человека.

Заботясь о материальных нуждах, политики не должны упускать из виду важность взаимоотношений для процветания человека.

Это означает, что христиане должны играть определенную роль в государственной политике. Как Бог создал целостную личность по своему образу и подобию, чтобы она процветала благодаря духовному, родственному и физическому развитию, так и Он создал творение, чтобы оно процветало благодаря грамотному управлению человечеством его многочисленными сферами.

Наша общая жизнь зависит от компетенции различных институциональных сфер ответственности. Семья, церковь, государство, бизнес и различные ассоциации – все они вносят свой вклад в благополучие человека. Каждая из них играет свою роль в удовлетворении потребностей, и свидетельство церковной жизни, в частности, должно определять представления политиков о спектре возможных ответов на вызовы общества.

То, что Сикс говорит об объединении усилий отдельных людей, справедливо и на институциональном уровне. Разделение нагрузки необходимо для того, чтобы задействовать весь необходимый потенциал и опыт для решения проблем, препятствующих процветанию человека.