Процент состоящих в браке взрослых в Америке неуклонно снижался с 1900 года, и сейчас около 40 процентов взрослых в США не состоят в браке. В культуре, где превозносятся свобода, независимость и достижения, одиночество может рассматриваться как желательное качество. Быть спонтанным, финансово свободным и не привязанным ни к кому многим кажется жизнью мечты.
Но в церкви одиночество часто не пользуется такой положительной репутацией. Многие одинокие люди чувствуют себя незамеченными или нежеланными в церкви, их определяют по тому, чего им не хватает, а не по тому, кто они есть. В связи с резким демографическим сдвигом в нашей стране включение одиноких людей в церковь и повышение их ценности становятся как никогда актуальными и важными. Но оценка одиночества не должна происходить за счет оценки и пропаганды брака.
Одиночество и брак представляют собой богословские истины, которые вместе дают более полную и красивую картину Евангелия. Рассматривая и сообщая о том, как одинокие и женатые верующие могут помочь друг другу лучше понять Евангелие, мы подчеркиваем ценность обоих состояний.
Брак и Евангелие
Рассмотрим несколько способов, с помощью которых брак уникальным образом отображает Евангелие.
1. Брак демонстрирует Божью заветную любовь в Евангелии.
Будучи одиноким человеком, я нуждаюсь в женатых верующих, чтобы показать мне красоту завета и брака Христа с Его Невестой, Церковью. Мне нужно, чтобы они напоминали мне о постоянстве, долговечности и пламенности заветной любви. Мне нужно видеть, что брак предполагает бесконечное стремление к отношениям, частое прощение и щедрые усилия. Некоторые браки даже демонстрируют одностороннюю верность, уча нас тому, что Бог верен Своему обрученному даже тогда, когда мы неверны (Иезек. 16).
Оценка одиночества не должна происходить за счет оценки и пропаганды брака.
2. Земные браки – это аналогия брака между Христом и Церковью.
Мне нужно, чтобы мои женатые друзья были окнами в те отношения, которые Церковь имеет со своим Женихом. Мне нужно видеть, как благочестивые мужья заботятся о своих женах и любят их, как Христос любит Церковь. Мне нужно видеть, как жены подчиняются своим мужьям, как Церковь должна подчиняться Христу. Человеческий брак – это аналогия, которая помогает нам понять, как Христос относится к Церкви и как Церковь должна относиться к Христу (Еф. 5:32).
3. Брак напоминает нам о том, что окончательное осуществление отношений еще впереди.
Земной брак, даже если он длится всю жизнь, предан, любим и успешен, в свете вечности является кратким и временным. В вечности не будет человеческих браков в том виде, в каком мы знаем их сегодня (Матф. 22:30). Вместо этого все мы, и женатые, и холостые, с нетерпением ожидаем брачного пира Агнца. Земные браки не являются конечной целью. Они представляют собой нечто гораздо большее – брак Христа и Его Церкви.
Одиночество и Евангелие
Одинокая жизнь также предлагает уникальные отражения Евангелия.
1. Одиночество демонстрирует достаточность Евангелия.
Если христианский брак – это образ союза между Христом и Церковью, то христианское одиночество – это образ достаточности дела Христа и нашей будущей надежды. Мои женатые друзья нуждаются в том, чтобы я напоминала им о достаточности Евангелия – поскольку у меня нет земного партнера, на которого я могла бы положиться, я с еще большей готовностью бегу к Иисусу. Его спасительная работа завершена; для спасения нам не нужно ничего и никого, кроме Иисуса. Наш смысл и цель в конечном итоге заключаются в том, чтобы жить для Него, а не для другого человека или отношений.
2. Одиночество дает возможность уникальной сосредоточенной преданности.
На практике одинокие христиане на протяжении всей истории церкви демонстрировали сосредоточенность и риск ради Евангелия, безраздельно отдаваясь делам Господа (1 Кор. 7:32-34). Не связанные семейными обязательствами, одинокие христиане могут продемонстрировать уникальную, привлекательную и часто эффективную целеустремленность ради Царства.
3. Одиночество указывает на радость небес.
Одинокие христиане напоминают церкви о том, как важно проявлять дерзкую радость в сегодняшних обстоятельствах, потому что мы ценим большую надежду на вечность (2 Кор. 4:17-18). В мире, одержимом сексуальным самовыражением, освященная одинокая жизнь привлекает внимание к чему-то еще лучшему. Как говорит Кристина Хичкок, «безбрачие эсхатологично. Оно ставит будущее выше настоящего». Освященная одинокая жизнь живет в лиминальном пространстве между настоящим и еще не наступившим и побуждает всех нас смотреть в вечность, практикуя самопожертвование, чтобы напомнить, что нас ждет еще большая радость.
Объединенные Евангелием
Бог больше, чем наше семейное положение. Одних Он освящает в браке, а других – без партнера. В Теле Христовом у одиночества и брака больше общего, чем мы часто думаем. Одно состояние не является по своей сути более святым, чем другое.
Вы можете быть эгоистом как в одинокой жизни, так и в браке. Вы можете использовать свое время, таланты и сокровища для себя или для других как в одиночестве, так и в браке. Вы можете быть влиятельным учеником как в одинокой жизни, так и в браке. Вы можете жить для будущего Царства как в одинокой жизни, так и в браке.
В Теле Христовом у одиночества и брака больше общего, чем мы часто думаем.
Но одиночество и брак освещают разные аспекты Евангелия, поэтому мы нуждаемся друг в друге, чтобы увидеть более полную картину. Если вы склонны проводить время только с теми, кто разделяет ваш статус отношений, у вас есть возможность расширить свое представление о Божьей верности, целенаправленно разыскивая в своей церкви людей с другим статусом.
Прекрасное единство Тела Христова в многообразии должно делать нас сильнее, а не разделять. Частей много, а тело одно (1 Кор. 12:20). Церкви нужны матери, отцы, сестры, братья, мужья, жены и даже такие почетные тетушки, как я, – все они делятся своей жизнью и работают вместе как одно Тело во славу Божью.