В течение многих лет, когда я наставлял студентов колледжа и молодых людей, я постоянно получал вопрос: «Могу ли я, христианин, встречаться с нехристианином?» Поскольку я убежден, что причина, по которой христиане должны ходить на свидания, заключается в том, чтобы определить своего супруга, я считаю, что основной вопрос, который мне задают, звучит так: «Могу ли я вступить в брак с нехристианином?»
Библия дает простой ответ на этот вопрос: нет. Однако с годами я убедился, что простой ответ многих просто не устраивает. Если вы сами боретесь с этим вопросом или наставляете близкого человека, нам нужно проделать более сложную работу, чтобы понять, почему Библия предписывает христианам не вступать в брак с нехристианами. Попутно мы откроем для себя более прекрасное, прославляющее Бога видение брака – видение, которого христиане, стремящиеся к браку, могут желать, а не осуждать.
Единство союза
Как и большинство важных жизненных вопросов, ответ на вопрос о том, почему христиане не должны вступать в брак с нехристианами, уходит корнями в Сад. Когда Иисусу задали конкретный вопрос о браке в Евангелии от Марка 10:2 («Позволительно ли разводиться мужу с женою?»), Он начал с воспоминаний о прошлом. То, как был устроен брак в начале, послужило основой для ответа Иисуса о том, как следует относиться к нему в настоящем. То же самое должно быть верно и для нас.
В самом начале вершиной Божьего творения является человечество (мужчина и женщина), единственные существа, созданные по Его образу и подобию (Быт. 1:27). Перевернув страницу, мы видим, как Ева, отнятая у Адама, возвращается к нему, когда они теснее соединяются в союз «одной плоти» (2:22-24).
Мы должны думать об этом единстве плоти меньше, чем о клее, и больше, чем о сварке. Когда я работаю в мастерской и хочу получить прочное соединение между двумя кусками дерева, я наношу клей на место соединения. Клей действует как мощное средство, удерживающее две вещи вместе, но в конечном итоге эти две вещи все равно остаются двумя вещами. В металлообработке же сварка соединяет две части вместе путем плавления. Металлы, которые соединяются, расплавляются и начинают сливаться воедино, создавая из двух вещей одну новую, и это создает более прочную связь, чем простой клей. Металлы отдают свою индивидуальность, чтобы стать чем-то новым и отличным от того, чем они были раньше.
Точно так же и брак – это не просто мужчина и женщина, скрепленные контрактом, составленным человеком. Они соединяются вместе, чтобы создать нечто новое через завет, поддерживаемый Богом. Но, конечно, грехопадение в Бытии 3 навсегда меняет брак – как и все остальное.
Цель принципа
По мере того как искупительная история Библии разворачивается после грехопадения, брак в руках грешных людей приобретает уродливые отклонения.
Брак – это не просто мужчина и женщина, соединенные вместе по воле человека. Они слились воедино, чтобы создать нечто новое через завет, поддерживаемый Богом.
Пройдя через недостатки патриархов и отправившись в пустыню с народом Израиля, Бог дает им законы о браке. В книге Исход Бог повелевает Своему народу не жениться на дочерях земли, которую Он отдает им, потому что эти женщины заставят Его народ бежать от Него к другим богам (Исх. 34:11-16). Это повторяется во Второзаконии перед тем, как народ войдет в землю (Втор. 7:3-4), а Неемия снова подчеркивает эту тему в церемонии обновления завета, описанной в главе 10, когда изгнанники возвращаются из Вавилона.
Хотя это повеление может показаться странным для наших западных ушей XXI века, запреты Бога на смешение Его народа с народами носят не расистский, а религиозный характер. Бог заботится о чистоте поклонения Своего народа, а не о чистоте его кровного родства. Необходимость этого запрета, пожалуй, наиболее ярко проявилась в жизни царя Соломона.
Соломон: Пример из практики
Соломон угодил Богу, попросив лишь мудрости, чтобы вести за собой Божий народ (3 Царств 3:10). Поэтому Бог дал ему богатство и мудрость, каких мир еще не знал (4:29-34). Люди стекались со всего известного мира, чтобы восхититься его мудростью и правлением, и благословляли Господа за него (10:1-10). Но, к несчастью, Соломон женился на многих иноземках, которые отвратили его от Господа, «и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему» (11:4).
Соломон, имея в своем распоряжении все богатство Божьей мудрости, все же отвратился от истинного поклонения Богу, женившись на тех, кто не любил Бога. Почему многие из нас думают, что мы станем исключением?
Это единичный случай, но я не встречал ни одного христианина, чей неверующий супруг помог бы ей стать глубже в вере и ближе к Господу. Потому что, когда христианка выходит замуж за нехристианина, она вступает в союз с миром. Христианин не просто привязан, а сросся с путями безбожия с супругой, которая отвергает путь Царства Божьего.
«Но это Израиль, а как же церковь?»
По мере того как искупительная история проходит через геополитическое образование Израиля, определенное Ветхим Заветом, через крест и воскресение Иисуса и вступает в эпоху Церкви, определенную Новым Заветом, принцип остается прежним. Брак не изменился, и Бог тоже. Хотя Царство Христа не имеет физических границ, а простирается до краев земли, Божий народ по-прежнему является «народом святым» и призван быть святым, как свят Он (1 Пет. 2:9, 15).
Павел повторяет эту супружескую этику в своих посланиях к Коринфянам, признавая, что если кто-то становится христианином, будучи уже в браке с нехристианином, он не должен добиваться развода, показывая, что Бог почитает истинные браки в целом (1 Кор. 7:12-17). Однако он говорит одиноким, что если они стремятся к браку, то должны жениться «только в Господе» (ст. 39). В другом месте, говоря о церкви в более широком смысле, Павел объясняет, что мы не должны «преклоняйться под чужое ярмо с неверными» (2 Кор. 6:14), потому что это загрязняет наше поклонение, в корне отвергая нашу новую природу во Христе.
Главный конец брака
Почему вы хотите выйти вступить в брак? Возможно, это дружеское общение, а может, вы ищете «хорошего человека», с которым вы сможете остепениться и создать семью. В этих желаниях нет ничего плохого, но мы должны постоянно стремиться подчинить свои желания открытой воле Бога и жить в соответствии с Его целями. Мы должны спросить, какова цель брака?
Бог заботится о чистоте поклонения Своего народа, а не о чистоте его родословной.
Когда корабль поднимает паруса, его уносит ветром, независимо от того, есть ли у него такое намерение или нет. Так уж устроено судно. И когда неверующие мужчина и женщина посвящают себя браку на всю жизнь, остаются верными друг другу и создают семью, их тоже уносит ветром. Бог любит институт брака, и нехристиане могут иметь хорошие браки и делать много хорошего в своих союзах. Однако христиане заинтересованы не только в том, чтобы унестись с ветром, но и в том, чтобы доставить удовольствие Создателю корабля.
Брак, как и вся христианская жизнь в целом, имеет конечной целью славу Божью, и когда мы живем ради этой цели, нас ожидает радость. Павел знаменито говорит нам, что когда муж постоянно умирает для себя, а жена с любовью подчиняется крестообразному руководству мужа, Евангелие Иисуса Христа явлено миру (Еф. 5:21-33). В браке мужья и жены должны процветать как живое проявление любви Иисуса. Как мы можем ожидать, что наш брак будет полностью отражать эту глубокую тайну, если мы намеренно вступаем в этот завет с человеком, который не верит, что Иисус – Господь?
Давайте держать цель союза в центре внимания. Именно слава Божья и движимое Духом желание продвигать Его Евангелие определяют наше отношение к браку. Поэтому мы соединяем себя узами брака с тем, кто поможет нам бежать в гонке с выносливостью (Евр. 12:2), поклоняться Богу, как подобает, и провозглашать Его Евангелие в мире – во славу Его и для нашего блага.