Одна из сложнейших задач нашего времени – помочь людям понять библейское видение греха и то, почему Бог так яростно борется с беззаконием. Библия не уклоняется от ярких описаний того, как Бог отвергает зло в резких, неумолимых выражениях. Возьмите образ земли ханаанеев, «извергающей» своих жителей из-за их безнравственности и идолопоклонства – драматическая метафора, если таковая вообще может быть.
Святой Бог отвергает зло так же решительно, как человеческое тело отвергает яд с помощью рвоты. Рвота – это, пожалуй, самая бурная реакция организма… Бог не может терпеть или «переваривать» грех и лицемерие. Они вызывают у Него не просто отвращение, а омерзение. Они настолько отвратительны для Него, что Он должен избавиться от них. Он должен выплюнуть или извергнуть их.
Бог ненавидит грех. Исключительно за грех. Для Него это мерзость. Он вызывает у Него отвращение. Он гневается на него.
Но почему?
В евангелизме и ученичестве мы часто быстро переходим от слов «мы грешники» к словам «возмездие за грех – смерть» и «нам нужен Спаситель». Такая последовательность имеет смысл, но, по моему опыту, даже среди верующих мы не всегда чувствуем всю тяжесть Божьего отвращения к греху или понимаем, почему Он ненавидит его настолько сильно, что за него полагается наказание в виде смерти и ада. Возможно, это происходит потому, что мы живем в мире, который свел Божью благосклонность к терпимости, полагая, что Он будет слишком снисходителен ко всем нашим проступкам. Библейский образ величественного Бога, извергающего грех, далек от того сентиментального божества, которое часто представляет себе наша культура.
Естественно, некоторые христиане пытаются прояснить серьезность греха, просто повторяя, по сути, «Грех – это плохо, плохо, плохо». Но нам нужно зайти глубже. Почему грех так плох? Почему Бог реагирует на него с такой нетерпимостью?
Необходимость более четкого объяснения
В книге «Катехизис Евангельского пути» мы с Томасом Уэстом попытались сформулировать основные христианские учения таким образом, чтобы они противоречили современным культурным представлениям. Один из ключевых вопросов, который мы рассматриваем, следующий: Как Бог реагирует на грех? Вот наш ответ:
Бог – не вседозволяющий дедушка, который подмигивает греху, а совершенный Отец, пылающий любовью. Он ненавидит грех, потому что он противоречит Его праведному характеру, нарушает наше общение с Ним и уродует нас – Его возлюбленных носителей образа.
Мы отталкиваемся от идеи, что «грешить – это моя работа, а прощать меня – работа Бога». В современном мире грех, если он вообще признается, рассматривается как неспособность жить в соответствии с личными стандартами, а не как преступление против святого Бога. Многие признают необходимость противостоять эгоистичным импульсам, но только для самосовершенствования, а не потому, что они бросили вызов Богу или не смогли полюбить ближнего.
Библия рассказывает другую историю. Бог не пассивный наблюдатель, равнодушный к нашему бунту. Он не вседозволяющий дедушка, который пожимает плечами, видя грех. Он также не заметает зло под ковер. Напротив, Писание показывает Бога, который громит грех, чья святая любовь требует, чтобы Он противостоял ему и уничтожил его.
Божья ненависть к греху не противоречит Его любви, она является ее выражением. Если грех отделяет нас от источника жизни и ведет к смерти, как любящий Бог может оставаться равнодушным? Его гнев – это не холодный, отстраненный гнев, а раскаленная до бела реакция святого, любящего Творца, который видит, как грех разлагает и уничтожает Его народ. Если бы Бог пассивно наблюдал за тем, как грех уродует тех, кто создан по Его образу и подобию, то у нас был бы повод усомниться в Его любви.
Нашествие пауков
Чтобы сделать эту реальность более наглядной, мы используем иллюстрацию из детской версии нашего катехизиса. Представьте, что вы проснулись в комнате, полной пауков. Они ползают по стенам, снуют по полу. Вы смотрите вниз и видите укусы на своих ногах – ваша кожа горит, в ней завелась инфекция. Вы взываете о помощи. А что, если бы ваш отец вошел в дом, увидел нашествие и просто пожал плечами? Вы были бы в недоумении. Вы хотите, чтобы кто-то раздавил пауков, а не игнорировал их.
Грех подобен этой заразе – он отравляет наши сердца, искажает наши желания и разрушает наши отношения. Он не просто вредит нам, он бросает вызов Божьей святости и любви. Поскольку Бог любит – любит Свою славу и все, что приносит нам конечное благо, – Он должен ненавидеть грех, потому что он не только оскорбляет Его благость, но и стоит на пути всего, чего Он хочет для нас. Он видит, как грех ранит, обманывает и ведет к смерти.
К. С. Льюис о том, почему Бог ненавидит грех
С. Льюис пришел к аналогичному выводу в письме, которое он написал Артуру Гривзу вскоре после своего обращения. Он понял, что ненависть Бога к греху не произвольна. Бог ненавидит грех, потому что он отдаляет нас от Него. Зло – это преграда на пути к тому, к чему мы в конечном итоге стремимся, – к самому Богу. Говоря языком августинианцев, весь грех – это ненаправленная любовь, стремление к идолам из глубинного стремления к Богу.
«Вот почему мы должны быть готовы к тому, что Бог непримиримо и непоколебимо запрещает то, что может показаться нам очень маленьким и тривиальным», – писал Льюис. – «Когда мы подвергаемся искушению, мы должны помнить, что, поскольку Бог хочет для нас того, чего мы действительно хотим, и знает единственный способ получить это, Он должен быть в некотором смысле безжалостен к греху».
Льюис видел, что образ пассивного дедушки не может быть соотнесен с Богом Библии. Грех – это не только личная неудача; это посягательство как на святость Бога, так и на нашу человечность.
Бог не похож на человеческую власть, которую можно умолять или ловить на поблажках. Чем больше Он любит вас, тем сильнее Он должен стремиться вернуть вас с вашего пути, который ведет в никуда, на Его путь, который приведет вас туда, куда вы хотите прийти – к Богу.
Благая весть о Божьей ненависти к греху
Именно поэтому мы должны лучше объяснять, почему Бог ненавидит грех. Недостаточно просто сказать, что грех – это плохо. Мы должны показать, что грех – это паразит, питающийся добрыми и прекрасными вещами, созданными Богом, искажающий наши привязанности, обманывающий наши сердца и ведущий к гибели. Грех – это то, что отдаляет нас от Бога, для которого мы были созданы. Грехи подобны паукам, которых нужно растоптать.
Божья ненависть к греху показывает всю строгость Его любви. Если бы Он был равнодушен, мы были бы потеряны навсегда. Тот факт, что Он громит грех, что Он отказывается терпеть его, что Он нашел способ победить его через крест Христа – все это хорошая новость.
Смягченное, сентиментальное представление о Боге, столь распространенное сегодня, не соответствует Богу Библии. Писание представляет нам пылающее солнце святости и милосердия, чей гнев против греха вырывается из вулкана Его вечной любви. Поскольку Он любит, Он не потерпит того, что разрушает. Потому что Он любит, Он действует во Христе, чтобы спасти нас от греха. Потому что Он любит, однажды Он очистит этот мир от зла.
Вот почему, в конечном счете, Божья ненависть ко греху – это хорошая новость.