Поклоняются ли христиане и мусульмане одному и тому же Богу?

10 декабря 2015 года публикация в Facebook снова разожгла дискуссию вокруг вопроса, которому 1400 лет. В центре дискуссии оказалась Ларисия Хокинс, профессор Уитонского колледжа, опубликовавшая сообщение на своей личной странице в Facebook:

Я выражаю религиозную солидарность с мусульманами, потому что они, как и я, христианка, являются людьми книги. И как Папа Франциск заявил на прошлой неделе, мы поклоняемся одному Богу.

Эта публикация положила начало цепочке событий, которые сначала привели к отстранению Хокинс от работы, а в конце концов завершились ее увольнением.

Этот публичный инцидент вызвал бурную полемику, поскольку и евангелисты, и противоположная сторона, высказывали свои мысли по поводу вопроса: «Поклоняются ли христиане и мусульмане одному и тому же Богу?». Побужденное спором Евангельское Миссиологическое Общество пригласило ряд миссиологов представить свои подходы к ответу на вопросы. Несмотря на разные выводы, одна четкая тема прослеживается в их докладах: сам вопрос ошибочен.

В попытке прояснить эту дискуссию, вот три альтернативных вопроса, которые помогают выяснить основные проблемы, которые скрывает заданный вопрос.

Вопросы идеи: что такое Аллах?

Хорошо начать это исследование с арабского слова «Аллах«. В то время как Аллах – это слово, которое мусульмане используют для обозначения Бога, арабоязычные христиане также используют Аллах в своих переводах Библии для обращения к Богу. В арабском языке Аллах – это слово, образованное из существительного «бог» (илах) и добавленного указанного артикля (аль). Таким образом, Аллах можно перевести на английский как конкретно «Бог».

Поскольку ислам и христианство разделяют идею о том, что существует только один Бог, уместно использовать слово Аллах для описания ответственного за создание Вселенной. Эта общая идея обеспечивает определенную общую концептуальную основу, но сама по себе концепция описывает только безличную идею. Более полезным может быть вопрос: «Кто такой Аллах для мусульман и христиан?»

Вопрос идентичности: кто такой Аллах?

На первый взгляд, Коран содержит многочисленные описания деятельности Бога, которые подтвердили бы евангелисты. Мусульмане верят, что Бог есть Творец, Правитель, Дающий Откровение, Судья и что Бог прощающий. Тем не менее, миссиолог Колин Чепмен предостерегает от преждевременных выводов, что мы говорим о том же Боге, предупреждая: «Вопрос между нами не в том, прощает ли Бог, а в том, как Он прощает; не в том, дает ли Он откровение, но что Он открывает и как». Было бы удобно считать, что общая деятельность не требует общей идентичности.

Для христианина учение о Боге не может быть отделено от христологии.

Один из факторов, который необходимо учитывать в исламском ответе на вопрос: «Кто такой Аллах?» это исламская доктрина об абсолютном единстве Бога (таухид). Бог ислама неразделим и един. Он совершенно другой творец и судья, которому человечество должно поклоняться и подчиняться. Результатом такого различия является то, что сам Бог непознаваем в любом интимном, отношенческом смысле. Исмаил аль-Фаруки иллюстрирует этот резкий контраст с христианством, говоря, что в исламе: «[Бог] никоим образом не открывает Себя никому. Бог открывает только Свою волю. … Христиане говорят об откровении Самого Бога – Богом от Бога – но это большая разница между христианством и исламом».

Это отличие наиболее выразительно при рассмотрении христианского учения о воплощении. Бог не только сделал Себя глубоко имманентным и лично познаваемым, приняв плоть и живя среди людей, но воплощение также дало нам лупу, через которую мы наиболее четко понимаем тринитарную природу Бога. Тимоти Теннент подчеркивает важность этой разницы между Богом ислама и Богом христианства: 

Дело не в том, что тексты Корана и Библии отличаются в деталях эсхатологии или точной природе души. Они расходятся в основных доктринах идентичности, таких как Троица, божественность Христа, доктрина о воплощении, искупительная сила креста и воскресение Иисуса Христа из мертвых. Все эти доктрины центральны для того, что мы, христиане, имеем в виду, когда говорим: «Мы поклоняемся Богу». Для христианина учение о Боге не может быть отделено от христологии.

Иными словами, исламская и христианская концепции Бога принципиально несовместимы из-за воплощения, столь же важного для христианина, как и анафема для мусульманина.

Кроме того, воплощение является неотъемлемой составляющей того, что христиане подразумевают, когда говорят, что поклоняются Богу. Триединый Бог Библии предложил единственное решение об отделенности человечества от Себя, вызванной грехом. Поэтому, если нам интересно, как ответить на вопрос: «Поклоняются ли мусульмане и христиане одному и тому же Богу?» мы должны сначала рассмотреть, что Бог думает о наших соответствующих подношениях поклонения.

Перевернутый вопрос: принимает ли Бог мусульманское поклонение?

Главный недостаток в поставленном вопросе состоит в том, что теоцентрическое исследование рассматривается как антропоцентрическая дискуссия. В конце концов мы спрашиваем, что люди думают о своем поклонении, а не о том, что Бог думает о нем. Перевернув вопросы, мы могли бы с большей пользой спросить: «Принимает ли Бог поклонение как мусульман, так и христиан?». Библейские данные дают отрицательный ответ и тем самым порождают большее евангелическое бремя.

Исламская и христианская концепции Бога принципиально несовместимы из-за воплощения, столь же важного для христианина, как и анафема для мусульманина.

В обоих заветах Библии можно найти четкие указания о том, как человечество может приблизиться к Богу и поклоняться Ему приемлемо. Слова Иисуса четкие: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Более того, именно через Евангелие воплощенного Сына Божия Бог открывает Себя наиболее полно. Эта центральная истина категорически отрицается в исламе.

В дружбе с мусульманами христианину не нужно агрессивно атаковать идею, что мусульмане и христиане поклоняются одному Богу. Само Евангелие подчеркивает несоответствие. Однако мы должны знать, что, хотя мусульмане являются концептуально монотеистами, идея Бога в исламе подразумевает характер, отличный от Бога Библии. Кроме того, если христианское Евангелие является тем, на что оно претендует быть, то это единственное средство, посредством которого запятнанные грехом люди могут предложить приемлемое поклонение единому Богу творения.