Напряжение и страдание в пасторском богословии Сперджена

Многие пасторы мечтали испытать на себе проповеднические дары и успех служения Чарльза Сперджена, но лишь немногие желали испытать сопровождавшие их страдания. Опубликованные проповеди Сперджена показывают, что он был мастером проповедовать страждущим душам, но для этого он должен был сам страдать. Страдания не были случайностью или несчастьем в жизни пастора. Для Сперджена служение и страдания были богословски связаны, это был пастырский пакет.

Сперджен утверждал, что страдания необходимы для верного служения, поскольку пасторы находятся в особых отношениях с Христом – они были Его проводниками Божьей благодати для других. Проповедуя Евангелие о страданиях Христа, они должны уподобиться Христу в Его страданиях. Страдания также необходимы служителям из-за их пользы: они заставляют пасторов переживать истины, которые они проповедуют своим людям, поддерживают их смирение и дают им сочувствие, необходимое для их трудов.

Всестороннее служение

Жизнь Сперджена была наполнена множеством страданий, которые обрушились на него в ходе его замечательного служения. Например, он проповедовал более 10 000 раз, иногда делая это будучи настолько больным, что его приходилось выносить с кафедры. Его популярность и растущая церковь порождали нескончаемые обязанности, но он не уклонялся и не делегировал то, что считал ключевыми пасторскими обязанностями.

Сперджен настаивал на том, что легкость в служении свидетельствует о ложном служении, за которое будет трудно ответить на судейском месте Христа: «Человек, который считает служение легкой жизнью, также обнаружит, что оно принесет тяжелую смерть». Истинные служители должны были иметь на себе отпечаток «сурового труда». Это было необходимо, ибо как еще можно было должным образом заботиться о Божьем народе – овцах со многими духовными нуждами и болезнями, которые часто забредали далеко и доставляли много хлопот своим пастырям? Пастор, находящийся в расслабленном состоянии, обычно был доволен тем, что несколько овец погибли!

Сперджен настаивал на том, что легкость в служении – свидетельство ложного служения.

Комментарии Сперджена о напряжении в служении должны быть оценены в свете его практики отдыха и обновления. Например, начиная с 1871 года, Сперджен ежегодно ездил в Ментон, Франция, для восстановления сил и оздоровления, обычно на два месяца. Он учил и практиковал отдых ради долгосрочной пользы. Таким образом, его резкие замечания о напряжении в служении скорее связаны с его видением пасторской идентичности, чем со сверхчеловеческим предписанием для пасторской практики.

Благословения необходимых страданий

Помимо напряжения в служении, Сперджен перенес множество других испытаний: различные физические, умственные, эмоциональные и духовные скорби. Подагра и другие недуги причиняли ему сильную боль и часто отрывали его от регулярных пасторских обязанностей на несколько недель, начиная с 1867 года, а с 1879 по 1892 год его здоровье неуклонно ухудшалось. Его душевные страдания также были глубоким испытанием, особенно его пожизненная борьба с депрессией, бессонницей и сильными перепадами настроения, которые появились после катастрофы в Суррейском мюзик-холле.

Сперджен считал, что страдания могут приносить верующим различную пользу, и особенно много размышлял о том, какую пользу пасторам могут принести различные беды. Во времена легкости и процветания пасторы могут полагаться на себя, не обращаясь к Божьим обетованиям, не задумываясь о вечности и не опираясь на силу, исходящую от Духа. Через страдания пасторы учатся жить теми истинами, которые они проповедуют. Сперджен спрашивал: «Знает ли человек хоть одну евангельскую истину правильно, пока не познает ее на собственном опыте?»

Через страдания пасторы учатся жить теми истинами, которые они проповедуют.

Богословие служения Сперджена должно быть главной линзой, через которую мы видим его страдания, а не страдания должны рассматриваться как решающий фактор в формировании его служения. Его взгляд на служение привел его к страданиям, мотивировал его продолжать, несмотря на них, и был последовательной линзой, через которую он интерпретировал испытания, которые терпеливо переносил.

Пасторам также приходилось особенно страдать за свой народ. Пастор должен был быть воплощением жизни своего народа, претерпевать его искушения, чтобы исцелять его, чувствовать его горести, чтобы утешать его. В их духовном опыте «Божьи овцы бродят далеко, и нам приходится идти за ними; и иногда пастыри заходят туда, куда они сами никогда бы не забрели, если бы не преследовали заблудших овец». Пасторы должны истолковывать свои искушения и испытания как подходящие для служения своему народу.

Размышления Сперджена на сегодня

Что делать священнослужителю с кажущимися случайными физическими, умственными и эмоциональными раздражениями? Как пастор должен реагировать на то, что кажется ему нездешним и тревожным искушением? Означает ли непримиримая группа в вашей церкви, добивающаяся вашей отставки, что пора искать другое место?

Сперджен мудро направляет тех, кто проходит через такие обескураживающие испытания, к безмерно обнадеживающим истинам о личности пастора: страдания пастора осуществляют его уподобление Христу, порождают его смирение, помогают ему испытать то, о чем он проповедует, и дают ему сочувствие к искушаемым и испытуемым людям. Короче говоря, страдания пастора делают его более похожим на Учителя, которому он служит, и более эффективным в его служении.