Обычно я не говорю о грехах бездействия. У меня есть распространенные примеры грехов, на которые я ссылаюсь во время обучения: такие грехи как ложь, похоть и жадность. Существуют ли на самом деле грехи, которые мы совершаем, ничего не делая? Правильно ли это? Если я ничего не сделал, как я мог сделать что-то не так?
Бог ясно дает понять, что грехи бездействия не только возможны, но и слишком распространены. В Иакова 4:17 говорится, что мы грешим, если знаем, что следует делать добро, и не делаем его. Павел разделяет это мнение, когда пишет: «Доброго, которого хочу, не делаю» (Рим. 7:19).
Прежде чем пришел Христос и принес Себя в качестве нашей высшей и последней жертвы (Евр. 10:10), Бог напомнил Своему народу об их грехах, дав им серию из пяти жертв, описанных в первых главах книги Левит. Первая жертва, всесожжение, была принесена специально для покрытия грехов бездействия народа.
Всесожжение
Всесожжение было наиболее часто совершаемым приношением в Израиле. Жертва приносилась дважды в день и еще раз в особые святые дни (Числ. 28).
Бог ясно дает понять, что грехи бездействия не только возможны, но и слишком распространены.
Еврейское слово «всесожжение»,ʿōlâ, происходит от корня, означающего «восходить» или «восходить в дыму». В отличие от других приношений, когда части животных оставлялись в пищу священникам, все это приношение сгорало как «благоухание, приятное Господу» (Лев. 1:9).
Животное, выбранное для всесожжения, должно было быть самцом без дефектов. Это было дорого, самое ценное животное в стаде. Жертва ощущалась как жертва. Причем приносящий жертву человек клал руку на голову животного, что означало символическое перенесение вины за грехи (ср. Чис. 27:15-23; Втор. 34:9). Всесожжение принималось вместо израильтянина, который его принес.
Но если вы прочитаете книгу Левит, вы обнаружите и другие жертвы, приносимые за грехи. Так какие же грехи покрывало всесожжение?
В книге Левит 4 и 5 мы видим, что жертва за грех приносилась, чтобы очистить грешников и покрыть их совершенные грехи. Мы также видим, что жертвы повинности приносились для возмещения ущерба между грешником и Богом. Таким образом, всесожжение покрывает грехи бездействия.
А как насчет наших грехов бездействия сегодня?
В Своем учении Иисус привел нам несколько примеров бездействия: все, что мы должны делать из наименьших из них, например, давать пищу или воду голодным или жаждущим, принимать чужих, одевать нагих, заботиться о больных и посещать находящихся в темнице (Мф. 25:35-40). Мы совершаем грехи бездействия, когда не заботимся о ближнем. Но, как сказал Иисус, любить Бога и других важнее даже всесожжения (Марка 12:33).
Как и в Ветхом Завете, сегодня за наши грехи бездействия приносится жертва. Подожди, положи нож – ответ не новое всесожжение. Послание к Евреям учит нас, что жертвы левитов, включая все всесожжения, были временными для народа Божьего, что кровь тельцов и козлов никогда не могла окончательно избавить от грехов (Евр. 10:1-4). Израильтяне приносили всесожжения снова и снова (ст. 11).
Принося эти жертвы, которых требовал Бог, верующие Ветхого Завета действительно раскрывали свою веру. Но ветхозаветные жертвоприношения сами по себе не могли покрыть нравственные проступки и смягчить святой гнев Божий против греха. Им нужно было лучшее всесожжение.
Греческое слово, которое в Септуагинте переводится как «всесожжение», встречается в Новом Завете дважды. Одним из примеров является Марка 12:33 (упомянутый выше). Второе находится в Евреям 10:6-8. Там мы видим, что Бог послал Своего Сына, Иисуса Христа, как единственную жертву, в которой нуждался Его народ (ст. 10). Мы спасены от наших грехов, как бездействия, так и совершения, через веру в драгоценную кровь Христа.
Принесите себя Христу как живую жертву
Иисус – всесожжение, которое позволяет нам полностью наслаждаться послушанием Богу. Левитское всесожжение указывало Израилю на тот день, когда придет его Мессия и откроет путь к истинному и окончательному прощению. Израиль был прощен в кредит, поскольку он с верой ожидал Спасителя, который однажды понесет полное наказание за их грехи. Сегодня народ Божий спасен в авансом, потому что цена уже заплачена.
Мы спасены от наших грехов, как бездействия, так и совершения, через веру в драгоценную кровь Христа.
А поскольку христиане полностью прощены, мы теперь можем принести себя Богу в жертву живую (Рим. 12:1). Это означает активное решение использовать наши дары для служения Богу вместо того, чтобы пренебрегать ими или использовать их в корыстных целях (ст. 3-8). Это значит жить в христианской любви, каяться в грехах, целенаправленно отвергать зло, постоянно молиться и заботиться о других (ст. 9-21).
Вы можете практиковать покаяние в грехах бездействия, поставив перед собой задачу действовать, например, пригласив соседа на обед, подвезя пожилого святого в церковь или намеренно выделив время для молитвы. Как пишет Павел в Ефесянам 5:2: «Живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное».