На христианском молодежном слете я заметил нечто, что заставило меня задуматься. Когда одна из сессий поклонения закончилась, лидер поклонения повел нас в песню «Нет никого, как Ты», которая призвана подчеркнуть несравненное величие Бога:
Нет никого, как Ты,
Никто не может так коснуться меня,
Я могу искать всю жизнь не найти.
Нет никого, как Ты.
В конце он заявил, что Бог хочет спеть эту песню всем подросткам, которые заполнили зал в тот вечер, что означало, что объект поклонения внезапно переместился с несравненного величия нашего Бога на группу подростков.
Я почувствовал, как у меня поднялось давление, но еще более удивительным было то, что, когда эта песня была исполнена для них, многие подростки в зале плакали. Несомненно, они жаждали любви и одобрения – лидер поклонения справедливо признавал эту потребность, но его подход был ошибочным. Он манипулировал эмоциями восприимчивых подростков, вместо того чтобы обратиться к ним с честностью и заботой. Если бы в тот вечер был проведен опрос, действия лидера могли бы получить абсолютную поддержку, но популярность не оправдывает компромисс с истиной. То, что в тот момент казалось правильным, не делает его правильным.
Не поймите меня неправильно. Я проповедник, который любит хорошую музыку, и за свою жизнь я побывал на многих мероприятиях поклонения, где выступали одаренные спикеры, вокалисты, музыканты и звукорежиссеры (хвала Богу за таких людей!). К сожалению, я был свидетелем нескольких случаев, когда успокаивающий язык, запоминающийся басовый риф и правильная атмосфера захватывали весь зал.
Наши эмоции играют важную роль в христианской жизни. Неоспоримо, что на протяжении всего Писания Бог призывает нас испытывать определенные чувства – любовь, радость, печаль, страх, страдание и надежду. Псалмы, например, – это богатый гобелен человеческих эмоций, выраженных перед Богом, показывающий, что наши чувства не нужно подавлять, их следует должным образом выражать через поклонение, молитвы и песни.
Однако благодаря развитию постмодернистского «я» и терапевтической культуры эмоции стали не просто частью человеческого опыта, но и главным авторитетом в жизни людей. Это делает евангелизацию сегодня сложной задачей, особенно в том, что касается контекстуализации – соединения неизменного Евангелия с нашим меняющимся временем.
Контекстуализация и наши эмоции
Контекстуализация – это практика адаптации Евангелия к конкретной культуре таким образом, чтобы сделать его понятным и актуальным. Она позволяет вневременным истинам Слова Божьего находить отклик у людей в их уникальных культурных условиях, помогая нам достичь как можно большего числа людей для Христа, поскольку мы «становимся всем для всех» (1 Кор. 9:22). Однако контекстуализация сопряжена с риском: искушением поставить во главу угла культурную актуальность или эмоциональную привлекательность, а не целостность библейской истины.
Вместо того чтобы позволить Слову Божьему формировать наши эмоции, мы позволяем нашим эмоциям диктовать наши убеждения. Эта идея о том, что наши чувства могут определять истину, становится все большей проблемой в нашей культуре, где то, что кто-то чувствует, часто превалирует над реальностью. Однако наши эмоции – это не враг, а жизненно важная часть нашей сущности. Наши эмоции созданы Богом и должны быть освящены Его благодатью.
Вместо того чтобы позволить Слову Божьему формировать наши эмоции, мы позволяем эмоциям диктовать наши убеждения.
Однако когда чувства берут верх, наша способность различать объективную истину снижается. Мы доверяем своим эмоциональным реакциям больше, чем Божьему открытому Слову. Возникает угроза компромисса, особенно когда контекстуализация направлена на то, чтобы сделать Евангелие более приемлемым для постоянно меняющихся постмодернистских чувств.
Мы сталкиваемся с давлением, заставляющим нас преуменьшать более трудные аспекты христианского учения, чтобы оставаться культурно актуальными и эмоционально привлекательными. Если мы публично осуждаем некоторые грехи в нашей культуре, то рискуем потерять свою репутацию. Это создает сильное искушение удовлетворить эмоциональные потребности людей и неоспоримо утвердить их выбор образа жизни с помощью чего-то менее требовательного, чем Евангелие – послание, которое всегда призывает к вере, покаянию и смиренному послушанию.
В связи с этим возникает важный вопрос: Как мы можем контекстуализировать Евангелие, чтобы задействовать эмоции, не ставя под угрозу истину?
Превратите эмоции в святые привязанности
Один из моих героев, Джонатан Эдвардс, в своей работе «Религиозные привязанности» говорит о «святых привязанностях», подразумевая, что наши эмоции, когда они правильно согласованы со Словом Божьим, призваны вовлечь нас в более глубокое общение с Господом.
Проницательность Эдвардса полезна для наших размышлений о контекстуализации и компромиссе. Вместо того чтобы рассматривать эмоции как препятствие на пути к истине, мы должны воспринимать их как неотъемлемую часть христианской жизни, но только тогда, когда они приведены в соответствие с Божьей волей. Решение состоит не в том, чтобы подавлять эмоции, а в том, чтобы позволить Слову Божьему формировать наши чувства по отношению ко всем жизненным вопросам, включая отношения, ценности и чувство добра и зла.
Эмоции, если они правильно согласованы со Словом Божьим, призваны вовлекать нас в более глубокое общение с Господом.
Когда мы позволяем нашим чувствам опираться на Писание, они становятся святыми привязанностями. Это эмоции, очищенные благодатью, которые заставляют нас любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Он ненавидит. Сердце, управляемое такими святыми привязанностями, обладает духовной способностью чтить истину, любить милосердие и добиваться настоящей библейской справедливости, а не глупо принимать модные формы псевдосправедливости, которые нам навязывает культура.
Задача состоит в том, чтобы позволить Слову Божьему иметь последнее слово в формировании нашего мышления и наших чувств. Когда мы делимся Евангелием с другими, мы никогда не должны уклоняться от эмоционального воздействия нашей вести. Евангелие призвано будоражить душу, осуждать сердце, приносить радость и печаль, когда мы сталкиваемся с грехом, а Божья благодать заверяет нас в прощении и обещает новую жизнь во Христе. Но наши эмоции должны быть основаны на истине Писания, а не определяться культурными ветрами дня или нашим желанием чувствовать себя хорошо.
В мире, где чувства часто имеют больший вес, чем факты, перед церковью стоит уникальная задача – сохранять верность Слову Божьему и при этом достигать людей в их культурном контексте. Если эмоции – свои или чужие – станут окончательным арбитром истины, мы быстро собьемся с пути. Христиане призваны подчинять каждую часть своей жизни, включая эмоции, авторитету Христа. Когда наши привязанности будут основаны на истине Писания, мы сможем лучше ориентироваться в сложностях контекстуализации без ущерба для Евангелия.