Летом 2016 года группа ученых опубликовала новый набор карт мира. На них не были нанесены новые морские маршруты или неизвестные участки морских глубин. Вместо этого на них было изображено световое загрязнение планеты. Новости были не очень хорошими. Карты показывали, что 80 процентов американцев больше не видят Млечный Путь благодаря искусственному свету.
Искусственный свет – это благословение во многих отношениях. Но что-то теряется, когда мы больше не можем смотреть вверх и видеть нашу галактику. Как объяснил ведущий исследователь, «литература, религия, философия, наука, конечно же, искусство – все они связаны с созерцанием ночного неба. Это первое поколение, которое выросло без возможности увидеть наше место во Вселенной».
Для христианина эта проблема стоит очень остро. Именно ночное небо помогло Давиду осознать свое место во вселенной (Пс. 8:3-8), а именно небеса «проповедуют славу Божию» (18:2). Особенность звезд в том, что они универсальны. Каждый человек на планете может их видеть (ст. 3; Рим. 10:18). Этого нельзя сказать о горах, океанах или животном мире.
Световое загрязнение меняет ситуацию. Не заблуждайтесь, Бог все еще передает то же послание, которое услышал Давид. Но мы затуманили его технологиями.
Шум в наших различиях
Как и небеса, мы созданы как мужчина и женщина – часть Божьего благого творения. Как и небеса, наши тела говорят. Они рассказывают нам о себе (Пр. 19:13-14; 1 Пет. 3:7), о нашем месте в мире (Быт. 1:27; Пс. 8) и о нашем искуплении (Еф. 5:31-32). Божье откровение не является гендерно-нейтральным. Но подобно тому, как технология (электрический свет) заглушила Божью истину в небесах, нечто подобное произошло и с истиной, которую Бог говорит нам в нашей мужской и женской природе.
Подобно тому, как технология заглушила Божью истину в небесах, нечто подобное произошло и с истиной, которую Бог говорит нам в нашей мужской и женской природе.
Главная технология, которая заслоняет Божью истину в наших половых различиях, – это оральные контрацептивы, одобренные Управлением по контролю за продуктами и лекарствами США в 1960 году. О важности оральной контрацепции говорит тот факт, что это единственное лекарство, которое мы называем просто «таблетка».
Эта технология открыла эру беспрецедентной независимости для женщин, позволив им отложить деторождение и начать получать образование и работать на полную ставку. Но она также разорвала связь между сексом и деторождением в сознании целых поколений. Тем самым она проложила путь к разводам без обязательств, однополым бракам и сегодняшнему движению трансгендеров с его неологизмами вроде «беременный человек», «кормящий грудью» и «люди с менструацией».
Таблетки смогли сделать это, потому что, как пишет Мэри Харрингтон, они «обещали сгладить самое неустранимое различие между полами: беременность». Технология – это педагогика, и таблетки изменили наше представление о женской фертильности, сделав его более концептуально согласованным с тем, как мы думаем о способности мужчин заниматься сексом, не задумываясь о деторождении.
Эта история помогает объяснить одно из самых неожиданных последствий широкого распространения контрацептивов: резкий рост внебрачных рождений. Джордж Акерлоф и Джанет Йеллен почти 30 лет назад сообщили: «Мы обнаружили, что этот довольно внезапный рост доступности абортов и контрацепции – мы называем его шоком репродуктивных технологий – в значительной степени связан с ростом внебрачных рождений».
Хотя многие ожидали, что аборты и контрацепция приведут к уменьшению числа неженатых матерей, недавнее исследование подтверждает, что «молодые пары сегодня просто не чувствуют необходимости вступать в брак, когда на свет появляется ребенок». В 2014 году 40% американских детей родились вне брака, в то время как в 1960 году этот показатель составлял всего 5%. Если раньше молодой человек испытывал социальное давление, обязывающее его жениться на девушке, которая от него забеременела, то с появлением таблеток это чувство обязанности уменьшилось. Если женщина может контролировать свою «репродуктивную жизнь», как обещали таблетки, то как мужчина может нести ответственность за ее беременность? Мужчины стали чувствовать меньшую ответственность за свои сексуальные действия, как и опасались многие активисты движения за права женщин.
Если контрацепция не помогает, мужчине достаточно убедить свою девушку спокойно сделать аборт. Точно так же женщина может сделать аборт без согласия отца ребенка и даже не сказав ему об этом.
Поскольку христиане выступают против абортов, мы склонны думать, что у нас есть иммунитет к другим последствиям применения таблеток. Но это не так. Как световое загрязнение влияет на всех нас, так и контрацепция затуманивает нашу христианскую способность (а иногда и желание) видеть великолепие наших сексуальных различий. Сейчас легче, чем когда-либо прежде, считать мужчин и женщин взаимозаменяемыми. Многие из нас так и делают. Мы невольно делаем мужчин мерилом женщин, будь то на работе, в жизни или в церкви.
Я стал жертвой такого образа мышления, когда мои дочери были маленькими. Иногда я спрашивал их, кем они хотят стать, когда вырастут, и предлагал всякие замечательные вещи вроде учительницы, писательницы или врача. Я понял, что предлагаю все, кроме того, чем может быть только женщина: мамой.
Очистите воздух
Технологии оказывают огромное влияние на то, как мы видим мир. Но мы не остаемся беспомощными и безнадежными. Как есть способы увидеть и оценить чудо небес, так есть и способы увидеть и оценить чудесные различия между мужчиной и женщиной.
1. Начните обращать внимание.
Когда я рассказываю христианам о том, как контрацепция изменила наше представление о мужчинах и женщинах, они не могут поверить, что то, о чем они почти не задумываются, может оказать такое глубокое влияние. Но в том, чтобы не думать об этом, и заключается проблема. Нам нужно думать об этом. Говорить об этом. Учить об этом.
Слишком долго мы, протестанты, утешали себя тем, что контрацепция – это проблема католиков. Это наивно. Таблетки – это, даже по светским меркам, одна из самых значительных технологий в истории человечества. Мы игнорируем ее силу в ущерб себе. Как бы мы ни относились к моральному статусу таблеток – считаем ли мы, что их можно использовать ответственно или следует избегать, – мы не сможем понять наш культурный момент, не осознав изменений, привнесенных этими крошечными таблетками.
Слишком долго мы, протестанты, утешали себя тем, что контрацепция – это проблема католиков.
Мы должны задать четыре вопроса, которые Маршалл Маклюэн задавал любой новой технологии: Что она улучшает? Что она делает устаревшим? Что она помогает нам извлечь? Во что она превращается, если довести ее до крайности?
Мы также должны подумать о том, как использование любой технологии, включая контрацепцию, отражает и влияет на наши ценности. Что заставляет многих молодых женщин сегодня считать контрацепцию необходимостью? Почему автономия и самодостаточность сегодня возведены в столь высокий статус? Насколько молодые люди купились на ложь о том, что родительство – это скорее помеха счастью, чем основной путь к нему?
Все эти вопросы позволяют подойти к вопросу о ценностях. Какие ценности выражаются в использовании контрацепции? Где эти ценности должны быть пересмотрены в свете благости творения – благости, которую затушевывают наши технологии?
2. Посмотрите еще раз с широко раскрытыми глазами.
Таблетки не изменили ни чуда беременности, ни болезненного триумфа родов. Крошечные носители нового образа по-прежнему появляются на свет, как и всегда, полные потенциала.
Романтика также не утратила своей глубокой привлекательности. Искры по-прежнему летят, когда мужчина и женщина испытывают влечение друг ко другу. Все очарование, боль и комизм двух очень разных существ, которые встречаются вместе, создают прекрасные истории. Если ромкомы и нуждаются в возрождении, то только потому, что они стали банальными, а не потому, что они исчерпали весь кайф хорошей истории любви.
Библия призывает нас удивляться этому аспекту творения. Как гласит пословица: «Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице» (Пр. 30:18-19).
То, как молодой человек ухаживает за девушкой, так же удивительно и необъяснимо, как движение орла в полете или корабля в открытом море. Линдси Уилсон передает динамику этой пословицы, когда пишет: «Жизнь одновременно трудно понять и в то же время удивительно исследовать». Можно даже сказать, что она так прекрасна, потому что находится за пределами нашего понимания.
Мы должны активно подчеркивать и праздновать чудо Божьего замысла. Что, если мы будем рассказывать больше историй, в которых исследуется красота наших сексуальных различий? Что, если причина, по которой наши списки мужских и женских черт кажутся редукционистскими, не в том, что они являются предвзятыми стереотипами, а в том, что различия больше и глубже, чем может отразить любой простой список? Подобные размышления о половых различиях могут привести нас к лучшим ответам, когда кто-то говорит нам, что родился в «неправильном теле».
Лучшая история
Мы должны активно подчеркивать и праздновать чудо Божьего замысла.
Современная культура часто рассказывает о гендере как о форме угнетения, бремени, которое нужно сбросить, природной помехе, которую можно преодолеть с помощью технологий (не только противозачаточных, но и гормонов, операций по смене пола и так далее).
У христиан есть гораздо более интересная история. Это история о том, как Бог возвысил Свою славу над небесами и создал нас по Своему образу и подобию, чтобы мы отражали ее. Это история о том, как союз двух противоположностей в браке повторяет спасительную истину, лежащую в основе мироздания. Какая привилегия – быть сотворенными мужчиной и женщиной со всеми благословениями и обязанностями каждого из них. И хотя современные технологии влияют на наше видение, картина остается нашей, чтобы видеть, праздновать и провозглашать.