Говорю ли я с новым христианином или опытным верующим, у меня часто бывает один и тот же разговор. Каждый из нас признается, что нам трудно молиться, преодолевать какую-то старую привычку или обрести радость и покой в христианской жизни. Затем мы оба задаем вопрос, который часто стоит за другими нашими трудностями: как я действительно познаю и чувствую Божью любовь ко мне?
Комик Брайан Риган немного рассказал о печенье для приготовления в микроволновой печи «Поп-тартс». Он спрашивает: «Вы когда-нибудь замечали, что у печенья «Поп-тартс» есть инструкция? Может ли быть более простой продукт питания? А если бы не было инструкций, что бы люди делали? Просто стояли бы там с маленькой упаковкой из фольги и спрашивали: «Как мне съесть это лакомство?»
Вот как я отношусь к Божьей любви. Это не может быть так сложно. Он говорит, что любит нас. Мы знаем это. Мы верим в это. Но вполне возможно знать правильные учения, быть членом здоровой церкви и даже вести других с любовью, но при этом оставаться духовно холодным, сухим и отстраненным. Я знаю по опыту. Я знаю, что Бог любит меня, и Иисус умер за мои грехи, и я знаю, что Дух живет во мне. Но эти могущественные истины часто остаются только в уме. Возможно, вы можете применить это к себе. Ефесяне могли.
Молитва Павла о переживании Бога
Ефесяне кажутся звездами ранней церкви. В послании Павла к ним очень мало упреков, и кажется, что они готовы к «твердой пище» богословия и духовного образования. Однако даже ефесянам было трудно испытать Божью любовь. Этот вызов так же стар, как и само христианство.
Как мне действительно узнать и почувствовать Божью любовь ко мне? Этот вопрос часто стоит за другими нашими трудностями.
В конце длинного богословского трактата Павла (главы 1-3) и перед его практическими наставлениями (главы 4-6) он делает паузу в 3:14-21, чтобы помолиться за ефесян. Он падает на колени, умоляя Бога, чтобы они познали и испытали любовь Христа.
Наша поза в молитве часто бывает весьма показательной. Если я сижу за своим столом с открытой Библией и записываю молитвы в дневнике, это подходящая поза для молитвы о понимании и мудрости. Если я лежу в постели и молюсь, пока засыпаю, это подходящий акт полного подчинения моей жизни Богу. Но если я стою на коленях и молюсь вслух или стону слишком глубоко, чтобы выразить словами, это момент глубокой борьбы или страсти. Вот в каком моменте находился Павел.
Но есть что-то странное в молитве апостола. Он просит, чтобы Христос вселился в наши сердца, чтобы мы познали любовь Христову и чтобы мы исполнились всей полнотой Божией. Это странно, потому что в главах 1-3 он сказал нам, что каждая из этих трех вещей уже верна для нас. Зачем ему так усердно молиться о том, что мы уже имеем во Христе?
Ефесяне знают все это, но их знаний недостаточно; им не хватает другого уровня знаний и опыта.
Когда Павел молится о том, чтобы мы «постигли» все, что есть у Бога для нас (ст. 18), это слово может означать «бороться с», «грабить и расхищать» место или «одолеть» кого-то. С чем Павел хочет, чтобы мы боролись? С собой, с нашими душами, с нашей плотью и нашим внутренним существом?
Нет, он молится о том, чтобы мы могли ухватиться за любовь Христа и втиснуть ее в наши сердца.
Познание любви Христа через Дух
Павел пишет: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши» (Еф. 3:16-17). Источником нашего переживания Божьей любви является Святой Дух.
Тим Келлер говорит, что Павел молится о «духовной внутренней чувствительности к евангельской истине», чтобы Святой Дух подготовил ваше внутреннее существо к постижению Божьей любви.
Чувствительность к Святому Духу — это главное отличие сухого, самодовольного верующего от горячего, страстного. Дух открывает нам Бога и Его Слово (Еф. 1:17; 3:5; 6:17), дает нам силу жить подобно Христу (Еф. 3:16; 5:18-19; 6:18), оживляет нас силой воскресения (Рим. 8:9-11) и преображает нас в образ Христа с возрастающей славой (2 Кор. 3:18). Именно Святой Дух дает нам возможность вкусить и увидеть, как благ Господь (Пс. 33:9).
Как нам обрести любовь Христа в наших сердцах?
Как Святой Дух помогает нам познавать Бога?
Здесь молитва Павла достигает своего апогея: «верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что́ широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:17-19).
Недавно мы закончили ремонт в нашем подвале, превратив неоформленное бетонное пространство в причудливую гостиную и офис. По мере того, как мы его переделывали, я все больше узнавал размеры подвала. Раньше я проводил там мало времени и не мог сказать вам, сколько там квадратных метров или какой длины стены. Но теперь, потратив часы на измерения, работу и встречи с подрядчиками, я могу сказать вам, насколько он широк и длинен, высок и глубок.
Павел описывает идеальное сочетание познания и переживания любви Христа, и есть несколько способов развивать это сочетание.
1. Притормозите и найдите время.
Спешка — одно из моих величайших жизненных испытаний. Даже когда я замедляюсь и нахожу время для Бога (что это за фраза), я все еще изо всех сил пытаюсь отключить свои бегущие мысли. Спешка угашает Святого Духа, поэтому мы должны избавиться от нее и найти время для постоянной молитвы поиска и слушания, чтобы испытать Божью любовь.
2. Размышляйте над Словом.
Молитва Павла о том, чтобы Бог укрепил нас силой Своего Духа в нашем внутреннем существе. Он молится со всей своей энергией, чтобы мы научились читать Библию, молиться и внедрять эти истины в наши сердца. Это практика библейской медитации.
Джордж Мюллер обнаружил важность этого:
Я [увидел], что первое важное и главное дело, которым я должен заниматься каждый день, — это делать свою душу счастливой в Господе. Первое, о чем нужно беспокоиться, это не о том, сколько я могу служить Господу, как я могу прославить Господа, но как мне привести свою душу в счастливое состояние и как питать моего внутреннего человека. … Что является пищей для внутреннего человека? Не молитва, а слово Божие; и здесь опять же не простое чтение Слова Божия, чтобы оно только проходило через умы наши, как вода течет по трубе, но созерцание прочитанного, обдумывание и применение к сердцу нашему.
3. Размышляйте о кресте.
Молитва Павла о том, чтобы мы постигли любовь Христа, а не просто Божью любовь вообще. Почему он подчеркивает любовь Иисуса к нам? Чтобы напомнить нам размышлять о кресте.
Он молится о том, чтобы мы могли иметь силу Святого Духа для переживания Бога, чтобы мы поняли, насколько широка, длинна, высока и глубока любовь Христова.
Спешка угашает Святого Духа, поэтому мы должны избавиться от нее и найти время для постоянной молитвы поиска и слушания.
Перефразируя Келлера: насколько широка? Достаточно широка, чтобы охватить нас такими, какие мы есть.
Насколько длинна? «До скончания века», — сказал Иисус (Мф. 28:20).
Насколько высока? Так высока, как небеса, где Он царит.
Насколько глубока? Глубже, чем могила, глубже, чем бездна ада.
Многие читатели на протяжении всей христианской истории видели в этой фразе напоминание о теле Иисуса, поднятом на кресте — широко и длинно растянутом от руки к руке, вытянутом высоко и глубоко с головы до ног. Мы не можем постичь глубину любви Бога к нам во Христе. Это всегда еще глубже.
Нет лучшего способа Его любви проникнуть в наши сердца.
Притормозите и найдите время. Размышляйте над Словом. И ухватите всей своей энергией, вечной силой Святого Духа великую любовь Божию во Христе, явленную вам на кресте.