Обращаться к Богу как к Отцу – нечто естественное для большинства христиан. Сколько раз вы начинали молитву словами «Отец Небесный»? В конце концов, это первая строка Молитвы Господней. Однако слишком часто наши стремления, наше желание все контролировать и наша неуверенность говорят о том, что мы по-настоящему не постигли эту величественную истину, что Бог — наш Отец.
Интересно, какой вред вы нанесли себе, своим отношениям с Богом и окружающим вас людям, потому что вы не ведете себя так, как будто Бог — ваш Отец? Если вы не знаете, что у вас есть, вы попытаетесь найти это в другом месте. И это может разрушить то, что у вас было все это время.
Надежда меняет все
В Исаии 63 Божьему народу необходимо знать Его как своего Отца. Эта глава является мольбой о спасении, о том, чтобы Бог снова действовал в сострадании и милосердии. Но спасение, которого жаждет пророк, — это не спасение от внешних врагов, а спасение от внутреннего врага. Исаия в отчаянии из-за греха Израиля и бездействия Бога, чтобы исправить его. И на этом ужасном перекрестке он надеется на Бога как на Отца.
«Только Ты — Отец наш; ибо Авраам не узнаёт нас, и Израиль не признаёт нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: «Искупитель наш» (Ис. 63:16).
Какой вред вы нанесли себе, своим отношениям с Богом и окружающим вас людям, потому что вы не ведете себя так, как будто Бог — ваш Отец?
Мы должны понимать значение Авраама и Израиля для народа Божьего во дни Исаии. Поскольку они были детьми Авраама, они были наследниками Божьего обетования. Поскольку они были детьми Израиля, они были Божьим народом. Народ Израиля без Авраама немыслим. И народ Израиля без Израиля, своего тезки, был немыслим.
Но Бог говорит, что есть еще одна невозможность: Он должен перестать быть их Отцом. Хотя Авраам и Израиль удалились из-за греха людей, Господь никогда этого не сделает.
И в этом заключается надежда израильтян. Да, они восстали, как сетует первая половина 63-й главы. Да, Бог, кажется, молчит, о чем плачет вторая половина главы. Но Бог по-прежнему их Отец, и это все меняет.
Как мы видим в Новом Завете, это тоже все меняет для нас. Вспомните великолепные слова Павла: «Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Еф. 1:5-6). Для всех нас во Христе Бог также является и нашим Отцом. Не по плоти Авраама через родословную, а по вере Авраама через усыновление.
Каким образом это все меняет? Рассмотрим три последствия того, что Бог является нашим Отцом.
1. Надежность навеки
Вот первое значение стиха Исаии 63:16, процитированного выше: надежность. Бог не меняется. В этом суть последней фразы у Исайи: «от века имя Твое». Бог не меняется, и поэтому Он навсегда наш Отец. Наши отношения с Ним зависят от дел не больше, чем отношения моих детей со мной.
Для тех, кто во Христе, Бог является нашим Отцом и всегда им будет. Общество постоянно продает нам безопасность и надежность на каждом шагу. Оно говорит, что безопасный комфорт — это все, что он стоит чего бы то ни было. Но у нас уже есть то, в чем мы нуждаемся, потому что Бог — наш Отец. Он будет нашим Отцом, если рухнут рынки, если рухнут народы, если рухнут горы. Это настоящая надежность. А значит, не нужно строить свою «вечную жизнь» здесь, в этом мире.
2. Надежда на перемены
В этом стихе есть второй смысл: надежда на перемены. Вот что поставлено на карту в Исаии 63. И среди такой отчаяннной нужды в переменах Исаия цепляется за Бога в надежде: «Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: «Искупитель наш». Бог искупил их из египетского рабства много поколений назад; и поскольку Он их Отец, Он снова искупит их от их греха.
Но в то время как окончательный результат определен, сроки таковыми не являются. Таким образом, сразу после этого заявления надежды следует мучительный вопрос Исайи: «Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих?» (ст. 17). Довериться Богу как Отцу означает не только доверять Ему в искуплении, но и доверять Ему в выборе времени для этого искупления.
Поскольку Бог — ваш Отец, Его время для перемен является целенаправленным и совершенным. Стремитесь измениться, да. Молитесь, чтобы измениться, да. А затем довольствуйтесь темпом Бога.
Молитесь, чтобы измениться, да. А затем довольствуйтесь темпом Бога.
Я никогда не забуду того, что сказала мне дорогая подруга, не забуду ее глаза, полные радости, когда я молился об исцелении, когда она умирала от рака: «Джейми, я знаю, что твоя молитва будет услышана. Я знаю, что исцелюсь. Может быть, здесь, на земле. Но, скорее всего, отправившись в рай. Но я исцелюсь».
3. Любовь без условий
Вот последнее значение Бога как Отца: привязанность. Вы понимаете, не так ли, что Бог создал отношения «отец-ребенок», чтобы рассказать нам о Себе? Наш суверенный Бог не просто ухватился за это как за удобную иллюстрацию; Он разработал этот подход с учетом Своего отношения к нам.
Не все из нас выросли с любящими отцами. Не все из нас знали своих отцов. Но у всех нас есть некоторое представление о том, каким должен быть отец, и мы знаем, что привязанность отца к своим детям должна корениться не в их привлекательности, а в его любви. Насколько больше это относится к нашему небесному Отцу?
Христианин, Бог любит тебя. Точка, никаких оговорок — никаких «если», «и» или «но». Он наслаждается вами. Он хотел быть вашим Отцом еще до основания мира. Его привязанность никоим образом не зависит от вашей привлекательности. Он любит вас потому, что Он таков.
Это означает, что мы можем перестать пытаться заслужить Его расположение. Есть ли в вас что-то, что думает, что основное отношение Бога к вам — это большое хмурое лицо? Есть ли что-то в вас, что чувствует, что если бы вы могли просто больше читать, больше учиться, больше евангелизировать, больше учить, больше служить, больше чувствовать, больше делать, то Бог любил бы вас больше?
Хватит пытаться заслужить Его расположение! Он возлюбил вас прежде основания мира как ваш Небесный Отец. Его привязанность лучше, чем условная; она контрусловная. Он возлюбил нас, несмотря на осуждение, которое мы заслужили.
Его привязанность никоим образом не зависит от вашей привлекательности.
Мои дети радуют меня или огорчают тем, что они делают? Конечно. Можем ли мы огорчить Божий Дух? Конечно. Но зависит ли моя отцовская любовь от дел моих детей? Нет. Тем более любовь Бога! Какой вред наносят ваши стремления, ваша неуверенность, ваша беспокойность окружающим и репутации Христа? Точнее говоря, если вы не покоитесь в любви Христа к вам, какой ущерб это наносит вашей любви ко Христу?
Доверьтесь идеальному Отцу
Общество поощряет нас плохо обращаться с другими, чтобы взобраться на тотемный столб власти. Вы звоните менеджеру среднего звена, чтобы связаться с управляющим менеджером, чтобы связаться с директором, чтобы, наконец, связаться с человеком наверху. Но Бог вселенной не такой! «Авраам не узнаёт нас, и Израиль не признаёт нас своими; Ты, Господи, Отец наш». Это должно поразить нас.
Так что перестаньте возлагать свою надежду на земную безопасность. Перестаньте настаивать на переменах на своих условиях. Перестаньте пытаться заслужить расположение Бога. Он наш Отец. Он добрый, Он сильный, и мы можем Ему доверять.