Что, если бы вы могли стереть свои ошибки из чьей-то памяти? Это грубо сказанное слово, эта пропитанная стыдом неудача, эта мучительно разоблаченная ложь — забываются в одно мгновение. Я страстно желала вернуть все обратно. Возможно, вы тоже знакомы с этими угрызениями совести.
Возможно, мы не в состоянии стереть свои ошибки из памяти другого человека, но в детстве у меня сложилось впечатление, что я могу стереть грехи из памяти Бога одной простой фразой: «Прости меня». Если я попрошу у Него прощения, Он забудет, что я сделала что-то плохое. Кажется, это значение таких стихов, как Исаия 43:25: «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну». Или Евреям 8:12: «потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».
Однако по мере того, как я росла и узнавала о Божьем всеведении, у меня возникали вопросы относительно обоснованности этой идеи. В 1 Иоанна 3:20 мы читаем, что Бог знает все, даже глубины наших грешных сердец. В Евреям 4:13 говорится, что мы все обнажены и открыты перед Богом. Как может Бог, знающий все, не знать о моем прошлом грехе? Даже если Бог забыл, я точно не забыла. Могу ли я обладать знаниями, которых нет у Него?
Возможно, основной вопрос заключается в том, каков Бог? Соответствует ли забывчивость Его характеру? Его Слово показывает, что Он неизменен. Таким образом, Он не приобретает и не теряет знания, и Его понимание всегда совершенно. Бог также справедлив, и поэтому Он должен наказать грех.
Если все это правда, как мог Бог знать о нашем грехе в один момент и забыть его в следующий? Как мог справедливый Бог закрывать глаза на нечестие? Хотя стихи о том, что Бог не помнит наших грехов, могут показаться противоречащими Его всеведению и справедливости, все Его Слово истинно, и Он никогда не противоречит Себе. Так что же происходит на самом деле?
Бог помнит
Библия часто говорит о том, что Бог помнит или не помнит, но не так, как мы говорим о том, чтобы не забыть получить почту или забыть о визите к врачу. Когда Бог помнит, Он отвечает. Еврейское слово закар означает не то, что Бог забыл, а затем внезапно вспомнил, а то, что Он что-то вернул в Свои мысли. Помнить в этом смысле значит действовать в соответствии с чем-то.
Когда Бог помнит людей, планы и обещания, Он действует так, как соответствует Его верности. Он вспомнил Ноя, когда тот поступил в соответствии с обещанием защитить свою семью (Быт. 8:1). Он вспомнил Рахиль в ее бесплодии и дал ей ребенка по Своему завету, чтобы род Авраама стал великим народом (Быт. 30:22). Божьи люди часто призывают Его помнить о них в соответствии с Его непоколебимой любовью.
Точно так же и то, что Бог перестал помнить наш грех, не является добровольной амнезией. Но по Своей милости Он не действует против нас согласно нашему греху. Когда Господь прощает, Он не вспоминает о наших грехах, чтобы наказать или упрекнуть нас. Он не качает головой в разочаровании и шепчет: «Позор тебе».
Вместо этого Бог удаляет от нас наш грех так далеко, как восток от запада (Пс. 102:12). «Грехов их и беззаконий их не воспомяну более» не означает, что наш грех ускользает из Его памяти, но что Он не держит его против нас (Евр. 8:12). Он обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
И Справедливый, и Милостивый
То, что Бог перестает помнить, не означает, что наш грех ускользает из Его памяти, но что Он не держит его против нас. Он относится к нам так, как будто мы никогда не грешили.
И поэтому всеведение Бога остается нетронутым. Он знает, но не вспоминает. Видит, но не ругает. Он изобилует любовью и состраданием к своим блудным детям.
А как же Его святость? Откажется ли Господь от правосудия ради милосердия? Не заметит ли Он зла и оставит его безнаказанным? Нет, совсем нет. Послушайте, как Бог описывает себя в Исходе 34:6-7:
Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.
Он прощает, но не оправдывает вину. Он не обращается с нами согласно нашим грехам, но грехи должны быть наказаны. Как это возможно? Мы находим ответ в кресте Иисуса Христа.
Иисус Христос – Сын Божий, ставший человеком. Он прожил жизнь, полностью свободную от греха, но принял на Себя гнев Божий, который заслужили мы. Он умер за грехи и воскрес в победе над смертью. Когда мы верим в то, что Он спасет нас от суда, Он становится нашим представителем. Он помнит нас уже не по нашим грехам, но по совершенству Христа. Его праведность становится нашей собственной.
Бог помнит нас уже не по нашим грехам, но по совершенству Христа.
Бог, безусловно, наказывает всякий грех, но если мы во Христе, то этот гнев падает на Него. Крест поразительно гармонично отображает аспекты божественного характера, которые в противном случае могли бы показаться непримиримыми. Какая неумолимая справедливость и щедрое милосердие! Как поразительна Его ярость и как невообразима Его любовь!
Великая надежда
Мы не служим Богу, чья память стирается при звуке человеческого исповедания. Вместо этого мы служим Богу, Который видит грех, скрывающийся в темных уголках наших сердец, светлым, как полдень, но Который решает предложить нам милость во Христе. Мы служим Спасителю, Который знает нас полностью и по-прежнему глубоко любит нас, даже на грани смерти.
У нас есть гораздо большая надежда, чем на Бога, который забывает. Наша надежда — Бог, Который прощает.