Ветхозаветный закон и христианская жизнь

Разговоры об отношениях между христианами и законом ведутся со времен ранней церкви. И Деяния, и Послание к Галатам показывают, как ранняя церковь разбиралась с этим вопросом. Когда я писал эту статью, у меня было бесчисленное количество разговоров и споров по этому вопросу. Как ветхозаветный закон наставляет современную христианскую жизнь? Эти разговоры заставили меня осознать необходимость обратиться к этой теме в письменной форме. Они также были фоном для моей предыдущей статьи о наслаждении законом.

Многие христиане не считают Божий закон чем-то хорошим.

Когда я читал об этом вопросе и разбирался с ним, в основном выделяется одна вещь: многие христиане не считают Божий закон чем-то хорошим. Они думают, что единственной пользой является разоблачение греха. Фактически, это ответ, который многие дают на вопрос: какова цель закона? Итак, в этой статье я покажу, что цель закона больше, чем разоблачение греха. Прежде чем сделать это, позвольте мне выделить две причины, по которым нам так сложно иметь положительное отношение к закону. Они взяты из книги Кевина ДеЯнга «Дыра в нашей святости» и книги Питера Т. Фогта «Толкование Пятикнижия: экзегетический справочник».

Две проблемы, препятствующие позитивному взгляду на Божий Закон

Кевин ДеЯнг говорит, что одна из причин, по которой нам трудно понять наши отношения с законом, заключается в том, что, согласно Библии, «закон» может относиться к нескольким вещам. К ним относятся «писания Ветхого Завета, Тора, Моисеев закон или просто то, что Бог требует от Своего народа».

В большинстве случаев, когда мы говорим о законе, мы имеем в виду Моисеев завет и его постановления.

Это создает для нас большие трудности. Ибо в большинстве случаев, когда мы говорим о законе, мы имеем в виду Моисеев завет и его постановления. А для христиан это уже не является обязательным, хотя мы и подтверждаем реформатскую категоризацию права на религиозное, гражданское и нравственное. В большинстве случаев, когда мы говорим о законе, мы не имеем в виду Божьи нравственные наставления. Скорее, мы используем слово «закон» как определение, охватывающее весь закон. Это негативно влияет на наше отношение к закону как к Священному Писанию. Это удерживает нас от того, чтобы считать закон поучительным для христианской жизни, потому что он показывает, чего Бог желает от нас. Таким образом, мы должны восстановить более целостный взгляд, не сводя всегда «закон» к Моисееву закону.

Вторая проблема связана с нашим значением закона по отношению к библейскому значению. Фогт говорит, что «слово закон обычно ассоциируется с действиями законодательных органов и наводит на мысли о преступлении, наказании, судебных заседаниях и судебных разбирательствах». Но библейское слово, переведенное как закон, лучше всего понимать как «богословское наставление о том, что необходимо знать народу Божьему, чтобы жить праведной жизнью». То есть, вопреки нашей интерпретации закона, библейское понимание закона есть Божьи инструкции для святой жизни. Когда Бог дал Израилю закон, Он намеревался отделить их, показывая, что они были Его святым народом через их особый образ жизни. Таким образом, это связано и с христианской жизнью. 

На пути к сбалансированному взгляду на закон

Когда мы рассматриваем закон просто как юридические положения, нам трудно увидеть предполагаемую цель закона. Эта цель, в конечном счете, состояла в том, чтобы показать Божьему народу, как жить во взаимоотношениях с Ним. Таким образом, закон, безусловно, может еще многому научить нас и в христианской жизни.

Закон был дан, чтобы помочь Израилю узнать, как они могут жить во взаимоотношениях с Богом.

Как пишет Фогт: «Когда позже на Синае был дан закон, он был дан не как средство установления отношений с Богом (поскольку израильтяне уже были в отношениях с Яхве), а скорее как средство жить в отношениях со святым Богом, Который будет посреди Своего народа». Другими словами, закон был дан, чтобы помочь Израилю узнать, как они могут жить во взаимоотношениях с Богом. И сегодня закон может помочь нам узнать, как мы можем жить во взаимоотношениях с Богом. Но поскольку мы рассматриваем закон как список того, что нужно делать, чтобы избежать неприятностей, мы упускаем из виду эту цель.

Для христианина закон больше, чем Моисеев завет. Это Слово Бога. Таким образом, он играет свою роль, помогая нам жить христианской жизнью. Нам следует обратить внимание на то, что израильтяне понимали закон не только как правила и предписания. Это означало наставление, учение и руководство. Более того, это включало в себя любовь к Богу и ближнему (Матфея 22:36-40). Вот почему псалмопевцы говорили о любви к закону больше, чем к золоту (Пс. 118:72), почему Павел говорит, что это полезно для христиан (2 Тимофею 3:16).

Пожинайте плоды Божьего закона

Да, закон полезен для нас. Он раскрывает волю Бога относительно того, как мы должны жить как Его народ. Так было задумано в самом начале. Рассмотрим Бытие 2, которое определяет все наше существование и всю человеческую жизнь. Мы существа с ограничениями, твердо установленными Богом. Таким образом, мы должны обратиться к нашему Творцу, чтобы узнать, как лучше жить. Бог как наш Создатель — это тот, к кому мы должны обращаться, чтобы узнать, как следует прожить этот дар жизни. Нам нужен закон, наставление, руководство и правила.

Повторяющаяся тема в законе — Божья святость. С этим связано увещевание, чтобы Его народ стремился к святости (Исход 19:6; Левит 19:2; Числа 5:8, Второзаконие 7:6). Это намерение также подчеркивается в Новом Завете (1 Петра 1:15; 2:15-16). Фактически, Бог говорит, что без святости мы не можем видеть Его (Евреям 12:14). Таким образом, цель закона — показать народу Божьему, как быть святым, как Бог. Сегодня, если его читать в свете наших отношений завета во Христе, можно сделать то же самое. Закон предназначен для христианской жизни.

Наша приверженность Божьему закону отражает нашу любовь к Богу.

В заключение, закон помогает нам показать, как любить Бога. Если и есть что-то, в чем христиане согласны, так это то, что мы находимся в любовных отношениях с любящим Богом. Но мы расходимся во мнениях о том, как лучше всего любить Его, особенно если учесть, насколько морально прогрессивным становится христианство. Несмотря на это, Библия говорит нам: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1 Иоанна 5:3; также Иоанна 15:14). Наша приверженность Божьему закону отражает нашу любовь к Богу.