Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? (Втор. 4:7)
У большинства христиан бывают моменты, когда они молятся в отчаянии. Я помню свой. Мне казалось, что все мое будущее рушится. Я отправил друзьям срочные текстовые сообщения, делясь своей болью и прося их помолиться обо мне. Я погрузился в тишину, наполненную слезами, с чувством, что слова наконец подвели меня. Мне нужно было воззвать к Богу, но я задавалась вопросом, услышит ли Он меня и не будет ли Ему все равно. В тот момент, как я должен был обратиться к Нему? Как должна была начаться моя молитва? Кто услышит меня?
Мы обращаемся к Богу под разными именами: Бог, Господь, Отец, Иисус, Дух, Спаситель и бесчисленное множество других. Каждое из них проливает свет на характер Бога. Иногда мы называем Бога определенным именем, чтобы подчеркнуть Его доброту или милосердие. Иногда мы взываем к конкретному лицу Троицы, например, когда молимся Отцу. В других случаях мы можем обращаться к Нему по титулу «Господь».
В ту слезную, отчаянную ночь я знал, к кому обратиться. Это имя не было новым. На протяжении веков миллионы христиан называли им Бога. Это имя я нашел в колледже, когда изучал пуритан, имя, которое изменило мое представление о том, кто такой Бог и как Он любит меня.
Это имя «Провидение».
Кто есть Провидение?
Отец ранней церкви Ириней писал: «Создатель вселенной… осуществляет провидение над всеми вещами и устраивает дела нашего мира». Провидение — это то, как Бог суверенно управляет всем творением. Но это конкретнее. Более тысячелетия спустя Жан Кальвин писал: «Он поддерживает, питает и заботится обо всем, что создал, даже о последнем воробье… ничего не происходит случайно» (1.16.1). Бог заботится. Бог питает. Бог в своем суверенитете думает о том, что лучше для тех, кто принадлежит Ему.
В колледже и семинарии я помню бесчисленные дебаты и ссоры по поводу Божьего суверенитета. Были страшные истории о чрезмерно рьяных молодых проповедниках, которые использовали учение как молот. Но именно учение о Божьем провидении превратило владычество Божие из молота в подушку, на которую можно положить мою утомленную голову. Мне бесчисленное количество раз говорили, что Бог властвует над всем в мире и в моей жизни. Однако весть о Божьем провидении открыла мне глаза на истину: Божья любовь управляет Божьим суверенитетом. Его суверенитет — это не Его холодное, суровое правление без внимания и сочувствия к человеку. В учении о провидении мы видим яснее: Бог восполняет нужды Своего народа согласно Своей любви к ним.
Бог отвечает на молитвы только двумя способами: обеспечением или защитой.
Когда о вас заботится Провидение, вам не нужно бояться потери, боли или смерти. Именно это лежит в основе учения Иисуса в Евангелии от Матфея 6:25-34. Не тревожьтесь ни о чем, говорит он (Мф. 6:25). Иисус говорит, что мы можем обратиться к Божьему провидению над творением, чтобы увидеть Его любовь к нам в миниатюре. Птицы не сеют, но они сыты (Мф. 6:26). Полевые лилии не трудятся, и все же они одеты с бóльшим великолепием, чем Соломон (Мф. 6:28-29). А мы, говорит Иисус, намного больше их. Бог не просто наш Создатель; Он наш любящий Отец.
Вывод Иисуса сбивает с ног. “Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом” — говорит Он. — “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам”. (Мат. 6:32-33)
Он знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Божье провидение не является произвольным. Он не удерживает благословения, чтобы подвергнуть Своих детей космическому испытанию на терпимость к боли. Провидение — наш Бог, и Он знает наши нужды. Он добавляет их нам.
В ту горькую, полную слез ночь я знал, что Бог, которому я молился, — это Бог, Который знает, в чем я нуждаюсь, и Который обеспечивает меня.
Молитва и Провидение
Если это правда, то наша молитвенная жизнь меняется от заманивания, выменивания или хвастовства к верному доверию себя Богу, который обеспечивает — Богу, Который есть Провидение. Когда дело доходит до этого, Бог отвечает на молитвы только двумя способами: обеспечением или защитой. Если Он дает нам то, о чем мы просим, то это из-за Его великой любви. Но верно и обратное (и то, что мы так часто упускаем): если Господь не дает нам того, о чем мы просим, то Он защищает нас от этого. Поскольку Бог дает Своим детям только хорошие дары, каждый раз, когда Он удерживает от нас что-то, мы можем быть уверены, что это благословение не служит Его конечной цели: преобразовывать нас в образ Христа.
Иногда Бог удерживает то, о чем мы просим, потому что это само по себе плохо. В других случаях Он удерживает это из-за гнилых плодов, которые оно принесет в нашу жизнь, из-за невидимой боли, которую оно причинит, или уроков или формирования, которые оно украдет. Иногда Божье «нет» дается на какое-то время, когда Он дает нам в ожидании то, что мы не могли получить за счет немедленного удовлетворения желания. Часто нас призывают уподобиться женщине из притчи Иисуса, ищущей справедливости у несправедливого судьи, — ждать Господа и настойчиво просить. Но даже в этом случае Бог не является несправедливым судьей. В такие моменты Он не удерживает что-то, пока мы не начнем пресмыкаться; скорее, в Свое провиденциальное время Он формирует нас и приспосабливает нас, пока мы не будем готовы получить Его ответ.
В каждой удовлетворенной просьбе и в каждом «нет», ответом на наши молитвы является само Провидение.
Каким бы ни был ответ, мы можем быть уверены в следующем: в каждой удовлетворенной просьбе и в каждом «нет», ответом на наши молитвы является само Провидение. Он показал нам в воплощении, кресте и воскресении Христа, на что Он готов пойти ради нашего блага.
Чарльз Сперджен однажды сказал о Боге: «[Христианин] доверяет Ему там, где [он] не может найти Его». Когда наступает темная ночь души, когда слезы хлынут, как река после ливня, и когда наши молитвы, кажется, отскакивают от потолка, мы можем быть уверены, что они услышаны и на них ответит не просто Бог, который правит, а Бог, Который обеспечивает, питает и обещает сделать все новым.
Нас любит и слышит Провидение.