Что именно означает христоцентричная проповедь?
Каждый основатель церкви и проповедник, верящий в Евангелие, хочет, чтобы Иисус был в центре внимания каждый раз, когда он становится за кафедру. Но намерение не гарантирует успеха. Поверьте мне, я непреднамеренно не проповедовал Христа больше раз, чем хотел бы признать.
Вот четыре элемента, которые помогут проповедникам каждую неделю нести Божье Слово Божьему народу в силе Евангелия.
1. Проповедь, сосредоточенная на Христе, соответствует Библии.
Все Писание построено на кульминации Божьего откровения в личности и деяниях Иисуса Христа (Лк. 24:25-27; 2 Тим. 3:14-15). Христоцентричная проповедь не ищет Иисуса в каждом тексте. Она показывает, какое место занимают тексты по отношению к Иисусу и где они находят свое исполнение в Нем. Такая проповедь требует искупительно-исторического подхода к Писанию. Позаботьтесь о том, чтобы выполнить тяжелую работу по толкованию, показав, как Евангелие органично возникает во всем каноне.
Но это еще не все: необходимы и другие элементы, чтобы обеспечить христоцентричное послание.
2. Христоцентричная проповедь носит миссионерский характер.
Иисус пришел, чтобы найти и спасти заблудших, и Бог определил проповедь как основное средство обращения неверующих. Это также основное средство, с помощью которого верующие сообразуются с образом Христа (Деяния 20:32; Рим. 10:13-15; Еф. 4:11-14). Проповедь, сосредоточенная на Христе, одновременно поддерживает веру и бросает вызов неверию.
Проповедь, сосредоточенная на Христе, одновременно поддерживает веру и бросает вызов неверию.
Необходимо бросить вызов нехристианскому неверию. Им нужно покаяться и поверить в Иисуса Христа. Но нехристиане также обладают верой, которую необходимо взращивать. Что я имею в виду? Каждый человек создан по образу Божию и живет в мире Божием, и взаимодействует с истиной Божией, признает он это или нет. Такая естественная вера не спасет человека, и ее нужно поддерживать, чтобы она стала подлинной, спасительной верой.
Точно так же христиане обладают верой, которую нужно взращивать и поддерживать, но они также обладают и неверием, с которым нужно бороться. Однажды в воскресенье после поклонения один давний член сказал мне: «Я глубоко признателен тебе за то, что ты говоришь о неверии. По воскресеньям мне кажется, что я прихожу скорее с неверием, чем с верой». Проповедь, сосредоточенная на Христе, носит миссионерский характер: она бросает вызов неверию и поддерживает веру во всех слушателях.
3. Христоцентричная проповедь мотивирует.
Благая весть об Иисусе Христе является и причиной, и силой перемен (Рим. 1:16; Гал. 3:1-6). Проповедь, сосредоточенная на Христе, применяет Божье Слово, объясняя не только то, что Он требует от людей, но и почему и как они должны этому следовать. На этом пересечении попытки проповеди, сосредоточенной на Христе, часто терпят неудачу. От того, как проповедники мотивируют своих слушателей и побуждают их к послушанию, зависит, станет ли их библейское изложение проповедью, сосредоточенной на себе или на Христе.
От того, как проповедники мотивируют своих слушателей и побуждают их к послушанию, зависит, станет ли их библейское изложение проповедью, сосредоточенной на себе или на Христе.
Когда проповедник применяет свой текст, он должен ответить, почему слушатели должны повиноваться ему, и этот ответ должен корениться в благодати Божьей, явленной в личности и делах Иисуса Христа. Мотивация увещеванием слушателя стать лучше или обрести лучшую жизнь — или чувством вины и страхом перед последствиями — переводит слушателя от сосредоточения его жизни на Христе к сосредоточению ее на себе и своих собственных усилиях. Ничто не может быть более разрушительным для истинной веры.
Проповедники должны также объяснить, как слушатель может сделать то, что требует Бог. Даже если такое применение имеет библейский прецедент, нет смысла восхвалять послушание через чистое самоопределение. Когда мы становимся христианами, мы соединяемся со Христом, пребываем в Его Духе и обретаем силу для нового послушания (Иоанна 15:5; Гал. 5:16, 25). Объясните, как вера в Евангелие и наделение силой Духа приводят к новому послушанию.
4. Проповедь, сосредоточенная на Христе, вызывает поклонение.
Самая лучшая проповедь возносит собрание в присутствие Бога, так что они уходят в благоговении перед Христом. Есть два способа, объясняет Томас Чалмерс, вытеснить любовь к миру в человеческом сердце: обнажить ее никчемность или заменить любовь к миру чем-то более прекрасным. Проповедь, сосредоточенная на Христе, завоевывает доверие и любовь сердца, превознося воскресшего Христа.
Такая проповедь является библейской, миссионерской, мотивационной и исполненной поклонения. Братья, проповедуйте Христа.