Такое видео смотришь с тихим трепетом. На вашем экране Дилан Руф, одетый в оранжевый комбинезон, его взгляд холоден и спокоен. Во время просмотра вы слышите голоса членов семей людей, которых он убил, на молитвенном собрании Африканской методистской епископальной церкви Эмануэля. Они в зале суда, разговаривают с ним по видеосвязи. Убийства произошли всего за несколько дней до этого. Поминальные службы еще планируются. Боль и утрата ясно присутствуют, когда вы слышите эмоции в голосах этих членов семьи.
Но слова, которые они говорят Дилану Руфу, — это слова милосердия и благодати. Вместо гнева и ненависти они предлагают ему прощение.
Многие были поражены тем, что они увидели от этих членов семьи. И это потрясающе. Но это наверняка было нелегко. Я боюсь, что в нашу эпоху коротких видеоклипов и новостных лент Facebook и Twitter мы склонны быстро замечать видео, подобное этому, но не в состоянии полностью понять или оценить все, что оно представляет.
Нам нужно надолго остановиться, чтобы подумать, что нужно, чтобы дать такое прощение, и что нужно, чтобы продолжать жить в этом духе прощения. Действительно, многие больше не думают об этой истории. Однако члены семьи и община АМЕ церкви Эмануэля не могут. Трагедия навсегда останется в их памяти.
Они избрали путь прощения, но давайте признаем, что этот путь дорого стоит, и этот путь долог и труден.
Прощение стоит дорого
Прощение не дается легко и дешево. Это всегда дорого обходится пострадавшему. В некоторых случаях это связано с постоянной ценой. Пострадавшие стороны должны «взять это на себя», позволив себе быть физически, эмоционально или духовно ранены обидчиком вместо того, чтобы стремиться к равной мере мести. Христиане делают это в подражание Иисусу, который столкнулся с грешными мятежниками, но все же страдал и умер, чтобы мы могли получить прощение и примириться с Богом.
Мы справедливо празднуем то, что сделал Иисус, но давайте помнить, что это привело к тому, что на Его теле остались постоянные шрамы. В самом Боге есть постоянный памятник тяжелой цене прощения нас.
Поэтому немного банально указывать на АМЕ церковь Эмануэля и говорить тем, кто пострадал от серьезной несправедливости, что им нужно «пережить это», простить, а не отвечать гневом.
На самом деле гнев — это естественная, инстинктивная реакция на грех. Подумайте о своей реакции в последний раз, когда вы чувствовали, что вами воспользовались или что вас неправильно поняли. Фильм «Заложница» популярен не потому, что главный герой решает простить и примириться с теми, кто похитил его дочь; он популярен, потому что герой злится и кроваво мстит им. Во многих трагедиях, таких как недавний расстрел морских пехотинцев в Чаттануге, штат Теннесси, мы не моргнем глазом на многочисленные крики о немедленном возмездии виновным.
Поэтому нас должно шокировать, когда мы сталкиваемся с ситуацией, в которой жертва не мстит. Когда кто-то решает простить, мы наблюдаем, как кто-то платит чрезвычайно тяжелую личную цену.
Исторически сложилось так, что черная церковь, возможно, заплатила по этому счету больше, чем большинство других общин в Америке. Мы никогда не должны принимать это прощение как должное. Мы должны удивляться и благодарить Бога каждый раз, когда видим это.
Прощение – это долго и сложно
Хотя Чарльстон уже исчез из новостей, он никогда не исчезнет из поля зрения тех, кто лично пережил эту трагедию. Мы аплодируем тому, что они сделали, делимся этим в социальных сетях, а затем переходим к следующей новости. Но АМЕ церви Эмануэля придется жить в духе прощения каждый день. Прощение нелегко предложить и нелегко жить в нем. Это требует ежедневной «тренировки» — ежедневной готовности смотреть на шрамы несправедливости и выбирать более глубокое стремление к благодати вместо того, чтобы возвращаться к гневу и мести. Со временем земля гнева и мести будет все дальше и дальше исчезать из поля нашего зрения.
Но мы не добираемся туда быстро, особенно когда рана глубокая. Вот почему прощение больше похоже на марафон, чем на спринт. Некоторые расстояния сложнее преодолеть, чем другие. Иногда мы поднимаемся в гору против сильного ветра. Когда близкие исчезают из вашей жизни из-за расистской ненависти, акт прощения будет непрерывным и утомительным. Плач — «Доколе, Господи?» — многих афроамериканцев возникает из-за бремени попыток сохранить и поддержать веру в Господа, когда кажется, что до конца гонки еще далеко.
Наш банковский счет
Пример семей жертв Чарльстона не является «палочкой-выручалочкой» для нас, чтобы выиграть споры о том, действительно ли расизм имеет значение сегодня, или о правильном взгляде на флаг Конфедерации. Наоборот, к их примеру следует относиться с почтением и внимательно вникать в него. Это должно побуждать нас смотреть в первую очередь на самих себя, подсчитывать тяжелую текущую цену проявления благодати к другим, особенно к тем, кто причинил нам боль больше всего.
К счастью, наш банковский счет благодати не пуст, а полон, поскольку кто-то был готов заплатить самую большую цену прежде, чем кто-либо из нас смог или захотел бы (2 Кор. 8:9). Пусть эта жертва приведет к большему количеству мыслей, большему количеству слов и большему количеству действий приобретенной Христом благодати от нас к миру вокруг нас.