×
Просматривать

Так часто христиан, охваченных сексуальным грехом, практически выталкивают под венец их церковные общины. Пасторы могут сказать парам, что, как только они связаны библейски законными брачными отношениями, сексуальная активность получает печать одобрения Писания, и они могут вместе работать над любыми сексуальными грехами, которые они привносят в свой союз.

Но, как вскоре узнают молодожены, брак имеет тенденцию усиливать, а не облегчать преследующий грех. Это не лечит нездоровые отношения, а закрепляет их. Внезапно отношения, созданные для прославления Бога, имеют все задатки человеческой трагедии.

Но разве апостол Павел не говорит христианам, что если они не могут контролировать свои сексуальные желания, то «лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7:9)? Разве брак не является Божьим рецептом борьбы с сексуальным грехом? Хотя этот реабилитационный взгляд на брак широко распространен, он искажает 1 Коринфянам 7 и создает небезопасную ситуацию для супругов.

Страсть или греховная похоть?

Утверждая, что брак является библейским средством борьбы с похотью, реабилитационная точка зрения не проводит различия между благочестивыми желаниями и их паразитическим извращением греха.

В Новом Завете греческое слово, иногда переводимое как «похоть», может указывать на святую страсть (Луки 22:15), а также на унизительные желания (1 Фес. 4:5). Представьте прихожанина, который исповедуется своему пастору: «Я поглощен похотью». Если он имеет в виду: «Я поглощен греховным желанием и сексуальной жадностью», служитель никогда не должен отвечать: «Ну, тогда тебе следует жениться». Бог запрещает! Советовать кому-то, одержимому сексуальной жадностью, жениться, все равно что поощрять человека, который регулярно стреляет в своих соседей из страйкбольного оружия, зарегистрировать огнестрельное оружие. Это дает разрешение на безрассудное пренебрежение к другим.

Так часто христиан, охваченных сексуальным грехом, практически выталкивают под венец их церковные общины.

Мы никогда не рекомендовали бы брак навязчивому лжецу как способ исправить его нечестность. Учитывая данные обещания любить и уважать супруга, ложь в браке особенно дьявольски опасна. Так же как и сексуальная жадность, которая часто черпает вдохновение из порнографии. Это бесчеловечно для супруга, которого используют как решение для сексуальной нечистоты другого.

Через Павла Святой Дух запрещает делать какие-либо попечения о греховных желаниях (Рим. 13:14). Они должны голодать, и мы не можем морить их голодом, кормя их благословениями, которые принадлежат верности.

Тем не менее реабилитационная точка зрения делает именно это. Она вознаграждает греховное отсутствие самоконтроля сексуальными преимуществами святого брака. Она ошибочно использует оправдание развода (Мф. 19:8-10), чтобы оправдать брак. Этот плохой практический плод предполагает гнилой интерпретационный корень.

Супруги и одинокие

В дополнение к неспособности провести различие между святыми и нечестивыми сексуальными желаниями реабилитационная точка зрения также не может признать две разные аудитории Павла в 1 Коринфянам 7.

Сначала Павел обращается к супругам. Чтобы предотвратить искушение сексуально жадным поведением, супруги должны щедро, часто и исключительно пользоваться сексуальными прерогативами своих отношений (1 Кор. 7:2-3). В противном случае сатана мог бы воспользоваться их страстью и превратить ее в возможность для сексуальной жадности. Здесь супружеские отношения помогают предотвратить искушение. Им приказывают не из-за того, что они поддались искушению.

Далее Павел обращается к неженатым людям, которые «не могут воздержаться». Он говорит, что им следует жениться, а не разжигать страсть (ст. 9). Но вопреки реабилитационному прочтению, это горение не является сексуальной жадностью, и это потому, что отсутствие самоконтроля не является беззаконием. 

«Самоконтроль» здесь относится к дисциплине, необходимой для того, чтобы жить так, как жил Павел в служении Господу. Хотя Павел может желать такой жизни для всех, он ясно признает, что она не для всех (ст. 6-9). Павел видит большие преимущества безбрачия в служении Господу (ст. 32-35), но он осторожен и не требует этого от каждого христианина. Его точка зрения состоит в том, что все верующие должны служить Господу в соответствии с дарами, которые Бог дал или не дал (ст. 7). Сильное желание секса, ведомое более фундаментальным желанием любить и отдавать себя полностью и исключительно одному человеку, с библейским основанием смотрит на брак.

Помощь и надежда

Одним из самых прекрасных благословений брака является взаимопомощь супругов для освящения друг друга. Сексуальные привилегии, предоставляемые исключительно браку, действительно могут помочь супругам возрастать в святости. Но какими бы ни были наши обстоятельства или семейное положение, освящает Сам Господь (Еф. 5:26). Для этой работы не нужны ни брак, ни его преимущества (1 Кор. 7:32), тем более они не обязательны из-за нашего греха.

Реабилитационная точка зрения вознаграждает греховное отсутствие самоконтроля сексуальными преимуществами священного брака. Она ошибочно использует оправдание развода для оправдания брака.

Отказ от реабилитационного взгляда не означает отказ от брака для людей, которые борются с сексуальным грехом. Каждый брак окружен постоянной борьбой с грехом. В нашей чрезмерно сексуализированной культуре сексуальный грех затронул всех нас. Более того, ни один грешник не находится вне преобразующей силы Евангелия (1 Кор. 6:9-11), но брак не является правом. Пасторы никогда не должны относиться к этому как к предрешенному заключению в добрачном консультировании. Когда точка зрения реабилитации подталкивает пары к алтарю, это противоречит тому, что Павел называет первым атрибутом любви: долготерпению (1 Кор. 13). Библейская подготовка к браку требует выявления сексуального греха и противостояния ему. Она ищет образцы послушания, которые расцветают в плод Духа, венцом которого является самообладание (Гал. 5:23-24).

Брак должен быть мотивирован не преследующим грехом, а волей пары любить, чтить и повиноваться Спасителю, чью освящающую любовь брак так прекрасно представляет.

Самое Читаемое

Подкасты

ЗАГРУЗИТЬ ЕЩЕ
Загрузка